All
 
|
 
 


Hosea 3: a New Translation with Introduction and Commentary
 
PIIS086919080030141-2-1
DOI10.31857/S086919080030141-2
Publication type Article
Status Published
Authors
Leonid Kogan 
Occupation: Professor
Affiliation:
Institute for Oriental and Classical Studies, HSE University
Institute for Oriental Studies, RAS
Address: Moscow, Russia
Maria Yurovitskaya
Occupation: Senior lecturer
Affiliation: Institute for Oriental and Classical Studies, HSE University
Address: Russian Federation
Journal nameVostok. Afro-Aziatskie obshchestva: istoriia i sovremennost
EditionIssue 2
Pages211-239
Abstract

This article is a part of the forthcoming commentary on the biblical Book of Hosea. It contains a new translation of chapter 3 with an introduction and a detailed philological commentary on the Hebrew text.

In the commentary, we analyze a number of complex or rare words and expressions in the Bible: 1) rēaʕ “neighbor; 2) pānā “to turn” as a part of the expression “to turn to other gods”; 3) a rare word ʔǎšīšā – presumably “raisin cake”; 4) yāšab with the preposition lə- meaning “to wait”; 5) the expression hāyā lə-ʔīš “to be with a man”; 6) the cultic terms maṣṣēbōt “sacred stones”, ʔēpōd and tərāpīm; 7) ṭūb “kindness”; 8) bə-ʔaḥǎrīt ha-yyāmīm – literally “at the end of the days”.

We also study morphologically ambiguous forms and complex syntactic constructions: 1) the passive participle ʔǎhūbā, which can have an active meaning; 2) the verbal form ʔäkkərähā, containing dagesh forte dirimens; the analysis of the form is accompanied by a detailed overview of the use of this sign; 3) the preposition ʔēl with a noun without a verb as a prepositional nominal predicate; 4) pāḥad “to be afraid” in combination with the directive preposition ʔēl as an example of constructio praegnans.

At the level of exegesis, we analyze both popular and rare but convincing interpretations of the text. In some cases, we offer a new perspective on Hosea 3. We believe that verses 3:2–4 contain several allusions to the Exodus. We interpret verse 3:4 as a prophecy predicting the destruction of the sanctuaries of the Northern Kingdom.

KeywordsHosea, Biblical Prophets, Old Testament, Biblical Hebrew
Received23.04.2024
Publication date05.05.2024
Number of characters94269
Cite  
100 rub.
When subscribing to an article or issue, the user can download PDF, evaluate the publication or contact the author. Need to register.
Размещенный ниже текст является ознакомительной версией и может не соответствовать печатной

Table of contents

Перевод
Осия 3:1–5
Структура
Место в композиции сборника
Построчные примечания
1 Введение 1 1. Мы выражаем благодарность В.Р. Гордон, принимавшей участие в работе над комментарием на раннем этапе. Статья выполнена в рамках проекта «Историко-филологические комментарии к избранным главам библейских книг Бытие, Исход, Второзаконие, Осия» (грант РНФ 24-28-01727). На раннем этапе подготовка комментария финансировалась из гранта РФФИ 21-011-44267.
2 Статья продолжает серию публикаций отдельных глав из готовящегося авторами подробного комментария к библейской книге Осии [Коган и др., 2024]. Наша работа ориентируется на жанр библейского комментария, широко представленный в западной научной традиции, но слабо известный на русском языке. Издание такого типа предполагает анализ текста на нескольких уровнях: текстологическом, лингвистическом, филологическом и, наконец, экзегетическом.
3 В силу особенностей ветхозаветной рукописной традиции, для текстологического анализа мы привлекаем, прежде всего, данные древних переводов: Септуагинты и ее ревизий, Вульгаты, Vetus Latina, Таргумов, Пешитты. При этом мы не ставим перед собой задачи описать любые расхождения между версиями, но приводим эти данные в следующих случаях: (1) еврейский текст совершенно неясен, вследствие чего древние версии оказываются единственным источником сведений о том, как он может быть понят; (2) древние переводы поддерживают одну из альтернативных интерпретаций, полученных на еврейском материале (прежде всего, в части сложных синтаксических оборотов); (3) версии позволяют реконструировать иной, отличный от масоретского, еврейский консонантный или консонантно-вокалический прототекст (Vorlage).
4 Поскольку в первых двух случаях древние переводы выступают как свидетельства о традиции интерпретации, их данные мы нередко сопоставляем со средневековыми еврейскими комментариями (Раши, Ибн-Эзра, Кимхи).
5 Подробный лингвистический анализ текста является важным аспектом нашего комментария. В рамках этого анализа мы описываем, среди прочего, разнообразные альтернативные трактовки трудных слов, выражений и синтаксических конструкций. Помимо общеупотребительных словарей и грамматик, мы стремимся охватить довольно широкий спектр научной литературы по древнееврейскому языку и по самой книге Осии (не стремясь, в то же время, к исчерпывающей полноте, достичь которой в данном случае было бы непросто). В определенных случаях мы обращаемся к сопоставительным данным из других семитских языков.
6 Филологический анализ включает рассмотрение пассажей из других книг Ветхого Завета, содержащих схожие выражения и мотивы, а также интертекстуальных связей (в том числе, с более поздними текстами, опирающимися на образность Осии). Все рассматриваемые пассажи приводятся в авторской транслитерации и в переводе. Также мы обращаем внимание на особенности поэтики книги (аллитерации, повторы, игра слов, композиционные особенности и др.).
7 Экзегетический комментарий призван осмыслить и описать значение текста целиком. Мы не ставим своей целью охватить все высказывавшиеся ранее интерпретирующие концепции и рассматриваем лишь те трактовки, которые, по нашему мнению, могут быть достаточно убедительно обоснованы лингвистическими, текстологическими и другими филологическими методами. Так, например, полностью за пределы комментария вынесена популярная в XX веке «культовая» теория, согласно которой главы 1–3 книги Осии представляют собой метафорическое изображение «священного брака» – особого ритуала, в котором принимали участие культовые проститутки [прежде всего, May, 1932; Mays, 1969, p. 2–3]. С нашей точки зрения, эта концепция не имеет достаточных оснований в дошедшем до нас тексте и, следовательно, не заслуживает обсуждения в комментарии.

Number of purchasers: 0, views: 56

Readers community rating: votes 0 

1. [Kogan L.E., Gordon V.R., Yurovitskaya M.M. Hosea 2: a New Translation with a Commentary. Journal of Ancient History. 2024. 84/1 (in print) (in Russian)].
2. Eidelkind Y.D. Songs of Songs. Translation and Philological Commentary on Chapters 1–3. In 2 vol. Moscow: RSUH, 2015 [In Russian]
3. BHQ 13	Gelston A., ed. The Twelve Minor Prophets. Biblia Hebraica Quinta 13, Stuttgart: Deut. Bibelgesellschaft, 2010.
4. DJD II 	Benoit P., J.T. Milik and R. de Vaux, eds. Discoveries in the Judaean Desert, vol. 2: Les grottes de Murabbaʕât. Oxford: Clarendon Press, 1961.
5. KTU	Dietrich M., O. Loretz and J. Sanmartín, eds. Die keil-alphabetischen Texte aus Ugarit. Münster: Neukirchener Verlag, 1976.
6. BDB 	Brown F., S.R. Driver and C.A. Briggs. A Hebrew and English lexicon of the Old Testament. Oxford: Clarendon Press, 1906.
7. CAD 	Gelb I.J., et al. eds. The Assyrian Dictionary of the Oriental Institute of the University of Chicago. In 20 vols. Chicago: The Oriental Institute of the University of Chicago, 1956–2010.
8. CDG 	Leslau W. Comparative Dictionary of Geʕez (Classical Ethiopic). Wiesbaden: Otto Harrassowitz Verlag, 1987.
9. DUL 	Del Olmo Lete G., and J. Sanmartín. A Dictionary of the Ugaritic Language in the Alphabetic Tradition. 3rd revised ed. Leiden, Boston: Brill, 2015.
10. HALOT	Köhler L., W. Baumgartner, and J.J. Stamm. The Hebrew and Aramaic Lexicon of the Old Testament. In 5 vols. Leiden, Boston: Brill, 1994–2000.
11. TDOT	Botterweck G.J., H. Ringgren and H.-J. Fabry, eds. Theological dictionary of the Old Testament. In 16 vols. Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1974–2018.
12. GK 	Kautzsch E. Gesenius’ Hebrew Grammar, ed. by A.E. Cowley. Oxford: Clarendon Press, 1910.
13. JM 	Joüon P. and T. Muraoka. A grammar of Biblical Hebrew. Roma: Pontifical Institute, 2006.
14. KJV 			King James Version
15. NAB 			New American Bible
16. NJB 			New Jerusalem Bible
17. NRSV 		New Revised Standard Version
18. REB 			Revised English Bible
19. СП 			Синодальный перевод
20. Abma R. Bonds of Love: Methodic Studies of Prophetic Texts with Marriage Imagery (Isaiah 50:1–3 and 54:1–10, Hosea 1–3, Jeremiah 2–3). Assen: Van Gorcum, 1999.
21. Andersen F.I., Freedman D.N. Hosea: a new translation with introduction and commentary. Garden City, N.Y: Doubleday, 1980.
22. Ariel Ch. “Three Methods of Preserving Guttural Consonants in the Tiberian Tradition,” Journal of Semitic Studies 65, 2020, p. 137–146.
23. Batten L.W. “Hosea’s Message and Marriage,” Journal of Biblical Literature 48, 1929. P. 257–273.
24. Ben Zvi E. Hosea. Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, 2005.
25. Bewer J.A. “The Story of Hosea’s Marriage,” The American Journal of Semitic Languages and Literatures 22, no. 2, 1906. P. 120–130.
26. Blapp S. “The Use of Dagesh in the Non-Standard Tiberian Manuscripts of the Hebrew Bible from the Cairo Genizah.” N. Vidro, R. Vollandt, E.-M. Wagner and J. Olszowy-Schlanger, eds. Studies in Semitic Linguistics and Manuscripts: A Liber Discipulorum in Honour of Professor Geoffrey Khan. Uppsala: Acta Universitatis Upsaliensis, 2018. P. 132–150.
27. Bos J.M. Reconsidering the Date and Provenance of the Book of Hosea: The Case for Persian-Period Yehud. London: T&T Clark, Bloomsbury, 2013.
28. Davies G.I. Hosea. London: Marshall Pickering; Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1992.
29. Dozeman T.B. “Hosea and the Wilderness Wandering Tradition,” in S.L. McKenzie and T. Römer, eds. Rethinking the Foundations: Historiography in the Ancient World and in the Bible. Essays in Honour of John Van Seters. Berlin, New York: Walter de Gruyter, 2011.
30. Emmerson G.I. Hosea: An Israelite Prophet in Judean Perspective. Sheffield: Sheffield Academic Press. 1985.
31. Fox J. Semitic Noun Patterns. Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns, 2003.
32. Fox M.V. Proverbs: An Eclectic Edition with Introduction and Textual Commentary. Atlanta: Society of Biblical Literature,  2015.
33. Gamberoni J. “maṣṣēbā,” TDOT VIII, 483–494. 1997.
34. Gomes J. The Sanctuary of Bethel and the Configuration of Israelite Identity. Berlin: De Gruyter, 2006.
35. Gordis R. “Hosea’s Marriage and Message,” Hebrew Union College Annual 25, 9–40. 1954.
36. Gray G.B. A Critical and Exegetical Commentary of Numbers. New York: Scribner, 1906.
37. Gruber M. I. Hosea: A Textual Commentary. London: Bloomsbury, 2017.
38. Harper W. R. A Critical and Exegetical Commentary on Amos and Hosea. New York: Scribner, 1905.
39. Hitzig F. and H. Steiner. Die zwölf kleinen propheten erklärt. Leipzig: S. Hirzel. 1881.
40. Hoffman Y. “A North Israelite Typological Myth and a Judaean Historical Tradition: The Exodus in Hosea and Amos,” Vetus Testamentum 39, no. 2, 1989. P. 169–82.
41. Houtman C. Exodus, in 3 vols. Leuven: Peeters, 2000.
42. Jeremias J. Der Prophet Hosea. Göttingen: Vandenhoeck, 1983.
43. Jouon P. Ruth. Commentaire Philologique et Exegetique. Roma: Institut biblique pontifical, 1993.
44. Kelle B.E. “Hosea 1–3 in Twentieth-Century Scholarship,” Currents in Biblical Research, 7, 2009. P. 179–216.
45. Kellermann D. “rēaʕ” TDOT XIII, 2004. P. 522–532.
46. Kessler R. “Hosea 3 – Entzug Oder Hinwendung Gottes?” Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft 34, 2008. P. 563–581.
47. Khan G. The Tiberian Pronunciation Tradition of Biblical Hebrew, in 2 vols. Cambridge: Open Book Publishers. 2020.
48. Levine B.A. Numbers 1–20: A New Translation with Introduction and Commentary. New Haven: Yale University Press, 2008.
49. Macintosh A.A. A critical and exegetical commentary on Hosea. Edinburgh: T&T Clark, 2014.
50. May H.G. “Fertility Cult in Hosea,” American Journal of Semitic Languages and Literatures 48, 1932. P. 73–98.
51. McKane W. A Critical and Exegetical Commentary on Jeremiah: Introduction and Commentary on Jeremiah I–XXV. Edinburgh: T&T Clark, 1986.
52. Milgrom J. Leviticus 1–16: A New Translation with Introduction and Commentary. New Haven: Yale University Press, 1991.
53. Moughtin-Mumby S. Sexual and marital metaphors in Hosea, Jeremiah, Isaiah, and Ezekiel. Oxford, New York: Oxford University Press, 2008.
54. Naʔaman N. “Beth-Aven, Bethel and Early Israelite Sanctuaries,” Zeitschrift Des Deutschen Palästina-Vereins 103, 1987. P. 13–21.
55. Noonan B.J. Non-Semitic Loanwords in the Hebrew Bible: A Lexicon of Language Contact. State College, Pennsylvania: Eisenbrauns, 2019.
56. North F.S. “Solution of Hosea’s Marital Problems by Critical Analysis.” Journal of Near Eastern Studies 16, no. 2, 1957. P. 128–130.
57. Petersen D.L. “Eschatology: Old Testament,” D. N. Freedman, ed. The Anchor Yale Bible Dictionary. In 6 vols. New York. V. II, 1996. 575–579.
58. Pope M.H. Song of Songs. New Haven: Yale University Press, 1977.
59. Praetorius F. “Dagesch forte dirimens,” Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft 34, 1914. P. 233–234.
60. Propp W.H.C. Exodus 1–18. New Haven: Yale University Press, 1999.
61. Rofé A. “‘No Ephod or Teraphim’– oude hierateias oude delon: Hosea 3:4 in the LXX and in the Paraphrases of Chronicles and the Damascus Document” in Ch. Cohen A., M. Hurvitz, and Sh.M. Paul, eds. Sefer Moshe: The Moshe Weinfeld Jubilee Volume: Studies in the Bible and the Ancient Near East, Qumran, and Post-Biblical Judaism. State College, Pennsylvania: Eisenbrauns, 2004.
62. Rudnig-Zelt S. Hoseastudien: redaktionskritische Untersuchungen zur Genese des Hoseabuches. Göttingen: Vandenhoeck&Ruprecht, 2006.
63. Rudnig-Zelt S. “Vom Propheten Und Seiner Frau, Einem Ephod Und Einem Teraphim–Anmerkungen Zu Hos 3:1-4, 5.” Vetus Testamentum 60, no. 3, 2010. P. 373–399.
64. Rudolph W. Hosea. Gütersloh: Verlagshaus Gerd Mohn, 1966.
65. Schreiner J. “pānâ”, TDOT XI, 2001. P. 578–585.
66. Stuart D. Hosea–Jonah. Dallas: Word, 2002.
67. Toy C.H. “Note on Hosea 1–3,” Journal of Biblical Literature 32, no. 2, 1913. P. 75–79.
68. Tushingham A.D. “A Reconsideration of Hosea. Chapters 1–3,” Journal of Near Eastern Studies 12, 1953. P. 150–159.
69. Vogels W. “Hosea’s Gift to Gomer (Hos 3,2).” Biblica 69, no. 3, 1988. P. 412–421.
70. Weingart K. “Eine zweite Chance für Israel? Gericht und Hoffnung in Hos 3,1-5”, Biblica, Vol. 97, 2016. P. 342-359.
71. Wolff H.W. Hosea. Translated by G. Stansell. Philadelphia: Fortress Press, 1974. (German edition 1965).
72. Yee G.A. Composition and Tradition in the Book of Hosea: A Redaction Critical Investigation. Atlanta, Ga: Scholars Press, 1987.
73. Zimmern H. Akkadische Fremdwörter als Beweis für babylonischen Kultureinfluss. Leipzig: Hinrichs, 1915.

Система Orphus

Loading...
Up