All
 
|
 
 


Functional Characteristic of the Designation of the Equine Coat Color in Epic Texts in a Comparative Aspect
 
PIIS086919080016064-7-1
DOI10.31857/S086919080016064-7
Publication type Article
Status Published
Authors
Alla E. Bozhedonova 
Occupation: Research Fellow, Institute of Olonkho, North-Eastern Federal University
Affiliation: Institute of Olonkho, North-Eastern Federal University
Address: Russian Federation, Yakutsk
Journal nameVostok. Afro-Aziatskie obshchestva: istoriia i sovremennost
EditionIssue 1
Pages230-244
Abstract

The article is dedicated to the functions of the designation of the horse colors in the epic texts of related Turkic peoples – the Yakuts, the Khakass and the Altaians. The relevance of the study is due to the fact that until now in the Yakut language the lexical layer denoting the names of the horse colors has not become the subject of a comprehensive study. The purpose of the article is to study the semantics of designation of equine coat colors in the epic texts of mentioned Turkic peoples and to identify the commonality and specificity of its functioning. It was found that in the texts of the northern olonkho there are 10 color designations of horse colors, in the Khakass epic – 10, in the Altai – 7. It was revealed the general that designations of the horse color in the literal sense serve for a reliable and colorful description of the appearance of an epic horse; in the Altai and Yakut epos, depending on the context, the sacred meaning associated with the mentality of each of the peoples is realized. In the Yakut epic, horses of a certain color turn into different objects, and in the Altai - into horses of a different color. In the texts of the northern olonkho, there are no designations of dun, roan colors, and this is due to the fact that horses of these colors were rare in the places of residence of the northern Yakuts; in the Khakass epos, many designations of equine coat colors indicate piebald horse color.

Keywordsnorthern olonkho, Khakass epic, Altai epic, horse color, adjectives, color designations
Received29.07.2021
Publication date07.03.2022
Number of characters31934
Cite  
100 rub.
When subscribing to an article or issue, the user can download PDF, evaluate the publication or contact the author. Need to register.
Размещенный ниже текст является ознакомительной версией и может не соответствовать печатной

Table of contents

ВВЕДЕНИЕ
ФУНКЦИОНАЛЬНАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ЦВЕТООБОЗНАЧЕНИЯ МАСТЕЙ ЛОШАДИ В ЭПИЧЕСКИХ ТЕКСТАХ
Цветообозначение масти як. «кугас», алт. «jеерен», хак. «позырах» ‘рыжий’
Цветообозначение масти як. «хара», алт. «кара», хак. «хара»
Цветообозначение масти як. маҥан, алт. ак ‘серая’
Цветообозначение масти як. араҕас, алт. сары, хак. саар ‘соловая’
Цветообозначение масти як. күрэҥ, алт. кӱреҥ, хак. кÿреӊ ‘бурая’
Цветообозначение масти як. тураҕас, алт. кер, хак. торығ ‘гнедая’
Цветообозначение масти як. саалыр, алт. кула, хак. ой ‘буланая’
Цветообозначение масти як. хоҥор, алт. чабдар, хак. сабдар ‘игреневый’
Цветообозначение масти як. көҕөччөр, алт. кöк, хак. кöк ‘сивый’
Цветообозначение масти як. буулуур, алт. бор, хак. хыр ‘чалая’
Цветообозначение масти як. сур, алт. сур, хак. кöк ‘мышастая’
Цветообозначение масти як. сиэр, алт. кула, хак. хула ‘саврасая’
Цветообозначение масти як. чуоҕур, алт. чокыр, хак. чохыр ‘чубарая’
Цветообозначение масти як. элэмэс, алт. чокыр, хак. ала ‘пегая’
1

ВВЕДЕНИЕ
2 Как известно, тюркские народы в своем скотоводческом хозяйстве особое место отводили коневодству, которое было неразрывно связано с условиями их кочевой жизни. Тюрки в большом количестве разводили лошадей, так как коневодство обеспечивало им еду, одежду, также свободу перемещения на огромных пространствах во время перекочевок и миграций. В данной статье рассматривается функционирование цветообозначения мастей лошади в эпических текстах родственных тюркских народов – якутов, хакасов и алтайцев, – в сравнительном аспекте. Как писал один из основоположников отечественного эпосоведения, И.В. Пухов, «сходство и наличие общих истоков якутских олонхо с героическим эпосом алтае-саянских народов имеет определенное значение для установления этногенеза якутов и их древних исторических, культурных связей. Эпос показывает это суммарно, в общем плане древних истоков устного художественного творчества. Но он может дать многое и для установления древнейших истоков материальной культуры народов» [Пухов, 2004, с. 24]. Именно поэтому статья основана на материалах эпических текстов.
3 Изучив региональные традиции бытования и исполнения якутского олонхо, В.В. Илларионов (1982) дифференцировал следующие ареалы эпических традиций – вилюйская, центральная (приленская) и северная. Для исследования выбраны, с одной стороны, тексты северных якутских олонхо (абыйского, верхоянского, момского, среднеколымского), так как цветообозначения мастей лошади в данных текстах до настоящего времени не становились объектом сравнительного исследования; с другой стороны – хакасский алыптыг-нымах «Ай-Хуучин» П.В. Курбижекова и алтайский героический эпос «Алтай-Буучай» в вариантах Н.У. Улагашева, Е.К. Таштамышевой, Ч.И. Бутуева, А.Г. Калкина, академические издания которых снабжены хорошим справочным аппаратом и подстрочным русским переводом.
4 Эпические тексты якутов, хакасов и алтайцев сохранили значительное количество цветообозначения мастей лошади. Следует отметить, что в рассматриваемых эпосах все цветообозначения выражены именем прилагательным и являются эпитетами, художественно-изобразительным средством, служащим для создания красочного описания внешности эпического коня, также они дополняют портретную характеристику его хозяина-богатыря. Сопоставительное изучение цветообозначения мастей лошади в якутском олонхо со цветообозначениями мастей лошади в эпических текстах родственных языков представляет особый интерес ещё и потому, что большая часть якутской животноводческой лексики была заимствована из тюркских и монгольских языков.
5 Основной целью статьи является изучение семантики цветообозначений мастей лошади в эпических текстах родственных тюркских народов (якутов, хакасов, алтайцев) и выявить общность и специфику их функционирования. Использован метод сплошной выборки при подборе примеров для анализа; метод контекстуального анализа для изучения функциональной специфики слов и их значений в контексте; описательный метод, для характеристики масти эпического коня с учетом мировоззрения и менталитета данных народов; сравнительно-сопоставительный и сравнительно-исторический методы, позволяющие выявить общность и специфику в использовании цветообозначений.

Number of purchasers: 0, views: 151

Readers community rating: votes 0 

1. Olonkho of Abiy. Yakutsk: Bichik, 2019 (in Yakut).
2. Altay Epic Heroes. Vol. XV. Gorno-Altaysk: Gorno-Altayskaia tipografiia, 2013 (in Altai and Russian).
3. Comprehensive Explanatory Dictionary of the Yakut Language. Vol. 1. Novosibirsk: Nauka, 2004 (in Yakut and Russian).
4. Comprehensive Explanatory Dictionary of the Yakut Language. Vol. 2. Novosibirsk: Nauka, 2005 (in Yakut and Russian).
5. Comprehensive Explanatory Dictionary of the Yakut Language. Vol. 4. Novosibirsk: Nauka, 2007 (in Yakut and Russian).
6. Comprehensive Explanatory Dictionary of the Yakut Language.  Vol. 5. Novosibirsk: Nauka, 2008 (in Yakut and Russian).
7. Comprehensive Explanatory Dictionary of the Yakut Language. Vol. 8. Novosibirsk: Nauka, 2011 (in Yakut and Russian).
8. Comprehensive Explanatory Dictionary of the Yakut Language. Vol. 9. Novosibirsk: Nauka, 2012 (in Yakut and Russian).
9. Comprehensive Explanatory Dictionary of the Yakut Language. Vol. 11. Novosibirsk: Nauka, 2014 (in Yakut and Russian).
10. Comprehensive Explanatory Dictionary of the Yakut Language. Vol. 13. Novosibirsk: Nauka, 2016 (in Yakut and Russian).
11. Comprehensive Explanatory Dictionary of the Yakut Language. Vol. 14. Novosibirsk: Nauka, 2017 (in Yakut and Russian).
12. Comprehensive Explanatory Dictionary of the Yakut Language. Vol. 15. Novosibirsk: Nauka, 2018 (in Yakut and Russian)
13. Mendesheva V.M. Horse in the Traditional Culture of the Altais. Nations and Religions of Eurasia. 2008. Vol. 2 (2). Pp. 250–260 (in Russian).
14. Olonkho of the Muoma. Ed. V.V.Illarionov. Yakutsk: Bichik, 2004 (in Yakut).
15. Olonkho of Oymyakon. Yakutsk: Bichik, 2017 (in Yakut).
16. Olonkho of Srednekolymsk. Yakutsk: Bichik, 2016 (in Yakut).
17. Potapov L.P. Horse in the Beliefs and Epic of the Sayan-Altai Peoples. Folklore and Ethnography. Links of Folklore with Ancient Legends and Rituals. 1977. Pp.164–178 (in Russian).
18. Pukhov I.V. The Heroic Epic of the Altai-Sayan Peoples and the Yakut Olonkho. Ed. V.N. Ivanov. Yakutsk: Siberian Branch of the RAS Publishing House, 2004 (in Russian).
19. Satanar M.T. Semantics of Mythological Image of Yuryung Aiyy Toyon in Its Fundamental Principle (Archaic Texts of Olonkho). Nauchnyi dialog. 2021. No. 1 (7). Pp. 266–285 (in Russian).
20. Khaan Djargystai: Olonkho. Ed. V.V. Illarionov. Yakutsk: Alaas, 2016 (in Yakut).
21. Khakass Heroic Epic: Ay-Khuuchin. Folklore Monuments of the Peoples of Siberia and the Far East. Vol. 16. Novosibirsk: Nauka, 1997 (in Russian and Khakass).


Additional sources and materials

СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ / ABBREVIATIONS


ХГЭАХ – Хакасский героический эпос: Ай-Хуучин.


БТСЯЯ – Большой толковый словарь якутского языка.

Система Orphus

Loading...
Up