Функциональная характеристика цветообозначения мастей лошади в эпических текстах в сравнительном аспекте

Должность: Научный сотрудник Научно-исследовательского института Олонхо Северо-Восточного федерального университета им. М. К. Аммосова
Аффилиация: Научно-исследовательский институт Олонхо Северо-Восточного федерального университета им. М.К. Аммосова
Адрес: Российская Федерация, Якутск

Название журнала

Восток. Афро-Азиатские общества: история и современность

Выпуск

Выпуск 1

Страницы

230-244

Аннотация

В статье рассмотрены функции цветообозначения мастей лошади в эпических текстах родственных тюркских народов – якутов, хакасов и алтайцев. До настоящего времени в якутском языке лексический пласт, обозначающий наименования мастей лошади, не становился предметом комплексного исследования. Цель статьи – изучить семантику цветообозначения мастей лошади в эпических текстах родственных тюркских народов (якутов, хакасов, алтайцев) и выявить общность и специфику их функционирования. Установлено, что в текстах северных олонхо встречается 10 цветообозначений мастей, в хакасском эпосе – 10, алтайском – 7. Выявлены общие черты (цветообозначения масти коня в прямом значении служат для достоверного и красочного описания внешности эпического коня; в алтайском и якутском эпосе в зависимости от контекста реализуется сакральное значение, связанное с менталитетом каждого из народов) и ряд отличий: например, в текстах северных олонхо отсутствуют цветообозначения некоторых мастей (соловая, буланая и др.), что связано с тем, что лошади данных мастей были редкостью в местах проживания северных якутов.

Ключевые слова

северное олонхо, хакасский эпос, алтайский эпос, масть лошади, имена прилагательные, цветообозначения

Источник финансирования

Исследование выполнено в рамках научно-исследовательского проекта СВФУ «Эпический памятник нематериальной культуры якутов: текстологический, типологический, когнитивный и историко-сравнительные аспекты».

Получено

29.07.2021

Дата публикации

07.03.2022

Кол-во символов

31934

Цитировать

ГОСТ	Божедонова А. Е. Функциональная характеристика цветообозначения мастей лошади в эпических текстах в сравнительном аспекте // Восток. Афро-Азиатские общества: история и современность – 2022. – Выпуск 1 C. 230-244 [Электронный ресурс]. URL: https://vostokoriens.jes.su/S086919080016064-7-1 (дата обращения: 13.05.2024). DOI: 10.31857/S086919080016064-7
MLA	Bozhedonova, Alla E "Functional Characteristic of the Designation of the Equine Coat Color in Epic Texts in a Comparative Aspect." Vostok. Afro-Aziatskie obshchestva: istoriia i sovremennost 1 (2022):230-244. DOI: 10.31857/S086919080016064-7
APA	Bozhedonova A. (2022). Functional Characteristic of the Designation of the Equine Coat Color in Epic Texts in a Comparative Aspect. Vostok. Afro-Aziatskie obshchestva: istoriia i sovremennost (1), pp.230-244 DOI: 10.31857/S086919080016064-7

100 руб.

При оформлении подписки на статью или выпуск пользователь получает возможность скачать PDF, оценить публикацию и связаться с автором. Для оформления подписки требуется авторизация.

Оператором распространения коммерческих препринтов является ООО «Интеграция: ОН»

Размещенный ниже текст является ознакомительной версией и может не соответствовать печатной.


1	ВВЕДЕНИЕ
2	Как известно, тюркские народы в своем скотоводческом хозяйстве особое место отводили коневодству, которое было неразрывно связано с условиями их кочевой жизни. Тюрки в большом количестве разводили лошадей, так как коневодство обеспечивало им еду, одежду, также свободу перемещения на огромных пространствах во время перекочевок и миграций. В данной статье рассматривается функционирование цветообозначения мастей лошади в эпических текстах родственных тюркских народов – якутов, хакасов и алтайцев, – в сравнительном аспекте. Как писал один из основоположников отечественного эпосоведения, И.В. Пухов, «сходство и наличие общих истоков якутских олонхо с героическим эпосом алтае-саянских народов имеет определенное значение для установления этногенеза якутов и их древних исторических, культурных связей. Эпос показывает это суммарно, в общем плане древних истоков устного художественного творчества. Но он может дать многое и для установления древнейших истоков материальной культуры народов» [Пухов, 2004, с. 24]. Именно поэтому статья основана на материалах эпических текстов.
3	Изучив региональные традиции бытования и исполнения якутского олонхо, В.В. Илларионов (1982) дифференцировал следующие ареалы эпических традиций – вилюйская, центральная (приленская) и северная. Для исследования выбраны, с одной стороны, тексты северных якутских олонхо (абыйского, верхоянского, момского, среднеколымского), так как цветообозначения мастей лошади в данных текстах до настоящего времени не становились объектом сравнительного исследования; с другой стороны – хакасский алыптыг-нымах «Ай-Хуучин» П.В. Курбижекова и алтайский героический эпос «Алтай-Буучай» в вариантах Н.У. Улагашева, Е.К. Таштамышевой, Ч.И. Бутуева, А.Г. Калкина, академические издания которых снабжены хорошим справочным аппаратом и подстрочным русским переводом.
4	Эпические тексты якутов, хакасов и алтайцев сохранили значительное количество цветообозначения мастей лошади. Следует отметить, что в рассматриваемых эпосах все цветообозначения выражены именем прилагательным и являются эпитетами, художественно-изобразительным средством, служащим для создания красочного описания внешности эпического коня, также они дополняют портретную характеристику его хозяина-богатыря. Сопоставительное изучение цветообозначения мастей лошади в якутском олонхо со цветообозначениями мастей лошади в эпических текстах родственных языков представляет особый интерес ещё и потому, что большая часть якутской животноводческой лексики была заимствована из тюркских и монгольских языков.
5	Основной целью статьи является изучение семантики цветообозначений мастей лошади в эпических текстах родственных тюркских народов (якутов, хакасов, алтайцев) и выявить общность и специфику их функционирования. Использован метод сплошной выборки при подборе примеров для анализа; метод контекстуального анализа для изучения функциональной специфики слов и их значений в контексте; описательный метод, для характеристики масти эпического коня с учетом мировоззрения и менталитета данных народов; сравнительно-сопоставительный и сравнительно-исторический методы, позволяющие выявить общность и специфику в использовании цветообозначений.

Всего подписок: 0, всего просмотров: 154

Оценка читателей: голосов 0

1. Абый олонхолоро (Абыйские олонхо). Якутск: Бичик, 2019.

2. Алтайские богатыри. Алтай баатырлар. Т. XV. Горно-Алтайск: Горно-Алтайская типография, 2013.

3. Большой толковый словарь якутского языка=Саха тылын быһаарыылаах улахан тылдьыта. Т. 1. Новосибирск: Наука, 2004.

4. Большой толковый словарь якутского языка=Саха тылын быһаарыылаах улахан тылдьыта. Т. 2. Новосибирск: Наука, 2005.

5. Большой толковый словарь якутского языка=Саха тылын быһаарыылаах улахан тылдьыта. Т. 4. Новосибирск: Наука, 2007 [Comprehensive Explanatory Dictionary of the Yakut Language. Vol. 4. Novosibirsk: Nauka, 2007 (in Yakut and Russian)].

6. Большой толковый словарь якутского языка=Саха тылын быһаарыылаах улахан тылдьыта. Т. 5. Новосибирск: Наука, 2008.

7. Большой толковый словарь якутского языка=Саха тылын быһаарыылаах улахан тылдьыта. Т. 8. Новосибирск: Наука, 2011.

8. Большой толковый словарь якутского языка=Саха тылын быһаарыылаах улахан тылдьыта. Т. 9. Новосибирск: Наука, 2012.

9. Большой толковый словарь якутского языка=Саха тылын быһаарыылаах улахан тылдьыта. Т. 11. Новосибирск: Наука, 2014.

10. Большой толковый словарь якутского языка=Саха тылын быһаарыылаах улахан тылдьыта. Т. 13. Новосибирск: Наука, 2016.

11. Большой толковый словарь якутского языка=Саха тылын быһаарыылаах улахан тылдьыта. Т. 14. Новосибирск: Наука, 2017.

12. Большой толковый словарь якутского языка=Саха тылын быһаарыылаах улахан тылдьыта. Т. 15. Новосибирск: Наука, 2018.

13. Мендешева В.М. Конь в традиционной культуре алтайцев. Народы и Религии Евразии. 2008. Вып. 2 (2). С. 250–260.

14. Муома олонхолоро (Момские олонхо). Отв. ред. В.В.Илларионов. Якутск: Бичик, 2004.

15. Өймөкөөн олоҥхолоро (Оймяконские олонхо). Якутск: Бичик, 2017.

16. Орто Халыма олонхолоро (Среднеколымские олонхо). Якутск: Бичик, 2016.

17. Потапов Л.П. Конь в верованиях и эпосе народов Саяно-Алтая. Фольклор и этнография. Связи фольклора с древними преданиями и обрядами. 1977. С. 164–178.

18. Пухов И.В. Героический эпос алтае-саянских народов и якутские олонхо. Под ред. В.Н. Иванова. Якутск: Издательство СО РАН, 2004.

19. Сатанар М.Т. Семантика мифологического образа Юрюнг Айыы Тойона в его первооснове (на материалах архаических текстов олонхо). Научный диалог. 2021. № 1 (7). C. 266–285.

20. Хаан Дьаргыстай: олонхо. Под ред. В.В. Илларионова. Якутск: Алаас, 2016.

21. Хакасский героический эпос: Ай-Хуучин. Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока. Т. 16. Новосибирск: Наука, 1997.

Дополнительные библиографические источники и материалы

СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ / ABBREVIATIONS

ХГЭАХ – Хакасский героический эпос: Ай-Хуучин.

БТСЯЯ – Большой толковый словарь якутского языка.

Функциональная характеристика цветообозначения мастей лошади в эпических текстах в сравнительном аспекте

Оглавление

ВВЕДЕНИЕ

Дополнительные библиографические источники и материалы