“Follow the Layer”: Stratigraphy as a Source on the Histo-ry of the Temple Complex at Abu Erteila

 
PIIS086919080007747-8-1
DOI10.31857/S086919080007747-8
Publication type Article
Status Published
Authors
Occupation: Senior Researcher Fellow
Affiliation: Institute of Oriental Studies of the Russian Academy of Sciences
Address: Moscow, Russian Federation
Journal nameVostok. Afro-Aziatskie obshchestva: istoriia i sovremennost
EditionIssue 6
Pages71-84
Abstract

In the 4th century BC – 4th century AD, the southern neighbor of the Ptolemaic and Roman Egypt was the kingdom of Kush which became a natural link between the Medi-terranean world and Africa. After the name of its main economic and political center, Meroe, the Kushite state of that time is often refereed to in historiography as Meroitic Kingdom. Un-like in Greek and Roman Egypt rich with textual material, archaeology has always played a crucial role in the study of Meroitic civilization. The paper analysis data on the stratigraphy of a Meroitic temple complex excavated in 2014–2017 by a joint Russian-Italian mission headed by E. Kormysheva and E. Fantusati at Abu Erteila near Meroe. The reconstructed history of the complex corresponds to the fate of other temples unearthed on the territory of the Island of Meroe. The main temple at Abu Erteila was built in the 1st century AD by prom-inent Meroitic rulers Natakamani, Amanitore, and their heir Sorkaror. In the course of the 2nd century AD, the structure came into decline and its territory was inhabited by squatters. The temple was partly dismantled, its building materials were utilized in a residential area that developed to the south. Despite the cult was later resumed, the temple building contin-ued deteriorating. After the collapse of the ceiling, the structure was finally abandoned. Its main rooms were probably reused as a dumping area. During the Post-Meroitic period, the territory around the temple ruins may have been turned into a burial ground. Later, an ex-tensive multi-period necropolis developed on Kom II which remained in use as a burial ground until at least 16th–17th century AD.

KeywordsMeroitic Kingdom, archaeology, stratigraphy, temple complex, Sudan, Abu Erteila
Received04.12.2019
Publication date16.12.2019
Number of characters33380
Cite  
100 rub.
When subscribing to an article or issue, the user can download PDF, evaluate the publication or contact the author. Need to register.
Размещенный ниже текст является ознакомительной версией и может не соответствовать печатной
1

ВВЕДЕНИЕ

2 В настоящей статье речь пойдет об истории «главного храма» Абу Эртейлы близ города Мероэ1 в том виде, в котором она представлена в стратиграфии комплекса. Планомерное изучение Абу Эртейлы (рис. 1) началось в 2009 г. благодаря раскопкам совместной российско-итальянской экспедиции (Э.Е. Кормышева и Э. Фантусати). Мероитские развалины сформировали в Абу Эртейле несколько искусственных холмов (теллей, или комов), наиболее крупные из которых получили обозначения Ком I–III. Первоначально работы были сконцентрированы на западном холме (Коме I), но с 2013 г. они переместились исключительно на восточный холм (Ком II), где в итоге был выявлен храмовый комплекс и хозяйственно-жилищные постройки I–IV вв. н.э. [Кормышева, 2016; Малых, 2016; Малых, 2017; Кормышева, 2017; Malykh, 2018(1); Kormysheva, 2018; Лебедев, 2019(1), с. 38–42]. Ядром архитектурного ансамбля на Коме II был небольшой (20,83×10,7 м), но относительно хорошо сохранившийся храм. Несмотря на свои скромные габариты, он получил в полевой документации статус «главного храма», поскольку к югу от него находилось еще одно святилище размером 13,5×6 м – так называемый храм льва (рис. 2). 1. Во избежание путаницы напоминаем, что Мероэ – многозначное понятие: в зависимости от контекста оно может обозначать как все Мероитское царство в целом, так и его столицу. Существует также понятие Остров Мероэ – культурно-историческая область на территории современного Судана, ограниченная с запада Нильской долиной от Хартума до Атбары, с севера и востока – рекой Атбара от города Атбары до Эфиопии, с юга – эфиопскими предгорьями от реки Атбара до Голубого Нила и Голубым Нилом от Эфиопии до Хартума (рис. 1) [Лебедев, 2019 (1), c. 23].
3 Главный храм Абу Эртейлы изучался в ходе четырех сезонов (2014–2017). За это время на его территории и вокруг нее было выделено около 250 различных стратиграфических объектов (стен, ям, траншей) и контекстов (слоев). Ход археологических работ регулярно фиксировался с помощью описаний, чертежей, фотографий и фотограмметрии. Использование последней позволило иметь к концу раскопок главного храма высокоточную 3D-модель всего здания. Представленные ниже данные удалось собрать благодаря тщательной работе архитектора, керамиста и археологов. А также рабочих, каждого из которых мы просили об одном и том же: «Будь аккуратен, следуй по слою».
4

ПЛАНИРОВКА ХРАМА И ЕГО НАЗНАЧЕНИЕ

5 Основная ось храма имела трехчастную структуру: святилище (комната 26), пронаос (комната 25) и колонный зал (комната 27), который предварялся башням пилона2 (рис. 2). С юга и севера к этой оси были пристроены дополнительные помещения, оригинальное назначение которых точно неизвестно. Северные помещения (комнаты 28–33, 42–43) сохранились лишь на уровне фундаментов. Можно предположить, что они использовались преимущественно как хранилища. В южных помещениях (комнаты 20–24, 34–41) были найдены полихромные росписи, характерные для царской и жилой архитектуры. В качестве рабочего предположения можно выдвинуть идею о том, что южные помещения планировались изначально как символический царский дворец [Kendall, 1991, p. 302–303; Kendall, 2014, p. 69–70]. И лишь затем, в результате довольно ранней перестройки (см. ниже, с. 7), комнаты 35 и 36 стали использоваться для отправления культа. 2. Стены храма достигали высоты около 4.4 м, башни пилона имели высоту до 6.7 м (оценка С. В. Ветохова).
6 На территории храма был найден целый ряд эпиграфических памятников, которые позволяют уточнить время строительства или оформления всего комплекса: 1) алтарь с именами царя Натакамани и царицы Аманиторе в главном святилище (комната 26); 2) подставка под священную ладью/статую с именами Натакамани, Аманиторе и их наследника Соркарора в том же главном святилище (комната 26); 3) подставка под священную ладью/статую с именами Натакамани, Аманиторе и Соркарора в помещении 36; 4) еще одна подставка меньшего размера с именами Натакамани и Аманиторе в том же помещении 36; 5) фрагменты колонн с именами Натакамани и Аманиторе в различных слоях разрушения на Комах II–III. К сожалению, контексты большинства этих памятников известны не полностью, поскольку были раскопаны и перемещены в хранилища итальянскими коллегами. Российские специалисты смогли изучить in situ лишь алтарь в главном святилище храма (комната 26) (рис. 3, 5). Известно, однако, что подставка из комнаты 26 была найдена поваленной в слое разрушения. Большая подставка из комнаты 36 была углублена в пол так, что декор из лотосов в нижней ее части оказывался полностью скрыт под плитами мощения. Малая подставка из той же комнаты, несмотря на то что должна была для стабильности изначально углубляться в пол (нижняя часть подставки грубо обработана), была найдена стоящей на слое супеси мощностью около 8 см, который накопился поверх мощеного пола предположительно в результате бытовой активности живших на территории храма людей. Таким образом, единственным эпиграфическим памятником, явно найденным в своем изначальном контексте, был алтарь в главном святилище храма (комната 26). Изначальное положение других памятников в пределах храмового комплекса можно только предполагать. Не исключено, что некоторые из них происходят из малого храма («храма льва»)3, раскопанного в 2014–2015 и 2018 гг. 3. На его территории были найдены целые и фрагментированные изображения как минимум шести лежащих и сидящих каменных львов. В древности их было, вероятно, не менее семи.

Number of purchasers: 0, views: 1321

Readers community rating: votes 0

1. Кормышева Э. Е. Подставки для мероитских священных барок в контексте сцен ритуала twA pt. Эпиграфика Востока. 2016. Вып. 32. С. 95–131 [Kormysheva E. O. Stands for meroite sacred Baroque in the context of twA pt ritual scenes. Epigrafika Vostoka. 2016. Iss. 32. Pp. 95–131 (in Russian)].

2. Кормышева Э. Е. Система водоотвода в храмах Долины Нила 3–1 го тыс. до н.э. Восток (Oriens). 2017. № 5. С. 6–18 [Kormysheva E. O. Drainage systems in the Nile valley in the Third–First Millennia BCE. Vostok (Oriens). 2017. No. 5. Pp. 6–18 (in Russian)].

3. Лебедев М. А. Стратиграфия шахт эпохи Древнего царства как источник по истории восточной окраины древнеегипетского некрополя Гиза. Вестник Института востоковедения РАН. 2018. № 6. С. 86–99 [Lebedev M. A. Stratigraphy of Old Kingdom Shafts as a Source for the History of the Eastern Edge of the Ancient Egyptian Giza Necropolis. Vestnik Instituta Vostokovedeniya RAN. 2018. No. 6. Pp. 86–99 (in Russian)].

4. Лебедев М. А. История мероитских археологических комплексов устья Вади-эль-Хавад (Судан). Восток (Oriens). 2019(1). № 2. С. 21–48 [Lebedev Maksim A. History of Meroitic Archaeological Complexes of Wadi al-Hawad (Sudan). Vostok (Oriens). 2019(1). No. 2. Pp. 21–48 (in Russian)].

5. Лебедев М. А. «Сделал он памятник этот»: строительные слои мероитского времени в храме Абу Эртейлы (Судан). Вестник Института востоковедения РАН. 2019(2). № 2. С. 39–55 [Lebedev M. A. “I Made this Monument”: Construction Layers of the Meroitic Period in a Temple at Abu Erteila (Sudan). Vestnik Instituta Vostokovedeniya RAN. 2019(2). No. 2. Pp. 39–55 (in Russian)].

6. Лебедев М. А. Трава махареб в некрополе Абу Эртейлы (Судан): неизвестный ритуал или бытовое действие? Вестник Института востоковедения РАН. 2019(3). № 1. С. 94–104 [Lebedev M. A. “I Made this Monument”: Construction Layers of the Meroitic Period in a Temple at Abu Erteila (Sudan). Vestnik Instituta Vostokovedeniya RAN. 2019(3). No. 2. Pp. 39–55 (in Russian)].

7. Лебедев М. А., Трошина А. А. Опыт применения спорово-пыльцевого анализа при исследовании мероитского храмового комплекса 1–3 вв. н. э. (Абу Эртейла, Судан). Материалы Междисциплинарной научной конференции с международным участием «Археология и естественные науки в изучении культурного слоя объектов археологического наследия», ред. Д. С. Коробов, А. В. Борисов, С. Н. Удальцов. М.: Институт археологии РАН, 2018. С. 97–105 [Lebedev M. A., Troshina A. A. The Experience of Using Spore-Pollen Analysis in the Study of the Meroitic Temple Complex of the 1–3rd Centuries A. D. (Abu Erteila, Sudan). Materials of the Interdisciplinary International Scientific Conference “Archeology and Natural Sciences in the Study of the Cultural Layer of Objects of the Archaeological Heritage”. Eds: D. S. Korobov, A. V. Borisov, S. N. Udal’tsov. Moscow: Institute of Archaeology of the RAS, 2018. Pp. 97–105 (in Russian)].

8. Малых С. Е. Знаки на мероитской керамике из Абу Эртейлы: проблема интерпретации. Эпиграфика Востока. 2016. Вып. 32. С. 143–165 [Malykh S. E. Marks on Meroitic ceramics from Abu Erteila. Epigrafika Vostoka. 2016. Issue 32. Pp. 143–165 (in Russian)].

9. Малых С. Е. Позднемероитская керамика Абу Эртейлы: проблема существования локальных гончарных центров в округе Мероэ. Восток (Oriens). 2017. № 5. С. 26–36 [Malykh S. E. Late Meroitic ceramics of Abu Erteila: a problem of existence of local pottery workshops in the Meroe Region. Vostok (Oriens). 2017. No. 5. Pp. 26–36 (in Russian)].

10. Малых С. Е. Керамика из малого святилища мероитского храма в Абу Эртейле (Судан): датировка и интерпретация. Вестник Института востоковедения РАН. 2019. № 3. С. 68–82 [Malykh S. E. Pottery from the Minor Sanctuary of the Temple in Abu Erteila (Sudan): Dating and Interpretation. Vestnik Instituta Vostokovedeniya RAN. 2019. No. 3. Pp. 68–82 (in Russian)].

11. Adams W. Y. Towards a Comparative Study of Christian Nubian Burial Practice. Archeologie du Nil Moyen. 1998. Vol. 2. Pp. 13–41.

12. Anderson J., Salah Mohamed Ahmed, Sweek T. Meroitic Building Techniques: A Few Observations from Dangeil. Sudan and Nubia. 2012. Vol. 16. Pp. 72–79.

13. Baldi M. The Awlib Temple Complex: A Review. Atti della quarta giornata di Studi Nubiani: a tribute to the Nubian civilization, eds. E. Fantusati, M. Baldi. Roma: Scienze e lettere, 2014. Pp. 49–66.

14. Baud M. Downtown Muweis – A Progress Report (2007–2011). The Fourth cataract and Beyond. Proceedings of the 12th International Conference for Nubian Studies, eds. J. R. Anderson, D. A. Welsby. Leuven–Paris–Walpole: Peeters, 2014. Pp. 763–782.

15. Baud, M. Trois saisons à Mouweis: Premier bilan archéologique. The Kushite World. Proceedings of the 11th International Conference for Meroitic Studies. Vienna, 1–4 September 2008, ed. M. H. Zach. Vienna, 2015. Pp. 97–110.

16. Borcowski Z., Paner H. The Awlib Temple Complex. Report on the 2001 and 2003 Excavation Seasons. Gdańsk Archaeological Museum African Reports. 2005. Vol. 3. Pp. 47–60.

17. Bradley R. J. Nomads in the Archaeological Record. Case Studies in the Northern Provinces of the Sudan. Berlin: Akademie, 1992.

18. Brass M. Interactions and Pastoralism Along the Southern and Southeastern Frontiers of the Meroitic State, Sudan. Journal of World Prehistory. 2015. Vol. 28. Pp. 255–288.

19. Caneva I. (ed.). El Geili. The History of a Middle Nile Environment 7000 BC–AD 1500. Oxford: British Archaeological Reports, 1988.

20. Dalton M. Reconstructing Lived Experiences of Domestic Space at Amara West: Some Preliminary Interpretations of Ancient Floor Deposits Using Ethnoarchaeological and Micromorphological Analyses. Nubia in the New Kingdom: Lived Experience, Pharaonic Control and Indigenous Traditions. Eds. N. Spence, A. Stevens, M. Binder. Leuven–Paris–Bristol: Peeters, 2017. Pp. 357–388.

21. Daszkiewicz M., Bobryk E., Schneider G. Archaeoceramological Study of Pottery Fabrics from Awlib, Sudan. Gdańsk Archaeological Museum African Reports. 2005. Vol. 3. Pp. 67–78.

22. Edwards D.N. The Nubian Past. An Archaeology of the Sudan. London: Routledge, 2004.

23. El-Tayeb M., Kolosowska E. The Awlib Temple Complex: Kom B and its Pottery Assemblage. Gdańsk Archaeological Museum African Reports. 2005. Vol. 3. Pp. 145–58.

24. Fantusati E., Kormysheva E., Malykh S. Abu Erteila – An Archaeological Site in the Butana Region. Der antike Sudan. Ein Forscherleben zwischen den Welten Zum 80. Geburtstag von Steffen Wenig, eds. A. Lohwasser, P. Wolf. Berlin: Sudanarchäologische Gesellschaft, 2014. Pp. 65–94.

25. Friesem D., Boaretto E., Adi Eliyahu-Behar, Shahack-Gross R. Degradation of Mud Brick Houses in an Arid Environment: A Geoarchaeological Model. Journal of Archaeological Science. 2011. Vol. 38. Pp. 1135–1147.

26. Fuller D. Agricultural Innovation and State Collapse in Meroitic Nubia. Archaeology of African Plant Use, eds. C. J. Stevens, S. Nixon, M. A. Murray, D. Fuller. Walnut Creek: Left Coast Press, 2014. Pp. 165–177.

27. Kendall T. The Napatan Palace at Gebel Barkal: A First Look at B 1200. Egypt and Africa. Nubia from Prehistory to Islam, ed. W. V. Davies. London: British Museum Press, 1991. Pp. 302–313.

28. Kendall T. B 100: A little-known Meroitic palace at Jebel Barkal. Orientalia. 2014. Vol. 83. Pp. 63–85.

29. Kormysheva E. The Remnants of a Meroitic Complex at Abu Erteila I. Nubian Archaeology in the XXIst Century. Proceedings of the Thirteenth International Conference for Nubian Studies. Neuchâtel, 1st–6th September 2014, ed. M. Honegger. Leuven–Paris–Bristol: Peeters, 2018. Pp. 423–438.

30. Knudstad J., Frey R. Naga Project (Sudan) – Egyptian Museum Berlin. The City Survey 1995–1996, Seasons 1 and 2. Archéologie du Nil Moyen. 1998. Vol. 8. Pp. 193–202.

31. Lebedev M., Reshetova I. Cutting Graves in Ancient Ruins. The Medieval Cemetery at Abu Erteila (Seasons 2012–2015). Beiträge zur Sudanforschung. 2017. Bd. 12. Pp. 165–193.

32. Lenoble P. Quatre tombes sur mille de Djebel Makbor. A.M.S. NE-36-0/3-X-1. Archéologie du Nil Moyen. 1987. Vol. 2. Pp. 207–247.

33. Lenoble, P., Rondot, V. À la redécouverte d’El-Hassa. Temple à Amon, palais royal et ville de l’empire méroïtique. Cahiers de Recherches de l'Institut de Papyrologie et d'Égyptologie de Lille. 2003. Vol. 23. Pp. 167–181.

34. Malykh S. The Pottery to the South of the Royal City of Meroe: The Case of Abu Erteila as a Potential Production Center. Nubian Archaeology in the XXIst Century. Proceedings of the Thirteenth International Conference for Nubian Studies. Neuchâtel, 1st–6th September 2014, ed. M. Honegger. Leuven–Paris–Bristol: Peeters, 2018(1). Pp. 513–518.

35. Malykh S. Ceramic Libation Basins from the Meroitic Temple in Abu Erteila. Der Antike Sudan. Mitteilungen der Sudanarchäologischen Gesellschaft zu Berlin e.V. 2018(2). Heft 29. Pp. 59–64.

36. Onderka P. Preliminary Report on the Second Excavation Season of the Archaeological Expedition to Wad Ben Naga. Annals of the Naprstek Museum. 2011. Vol. 32. Pp. 55–70.

37. Paner H., Kolosowska E. The Gdańsk Archaeological Museum Expedition –Ten Years in the Sudan. Gdańsk: Gdańsk Archaeological Museum, 2005.

38. Rondot V. El-Hassa: Un temple à Amon dans l’île de Méroé au Ier siècle de notre ère. Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. 2012. Vol. 156(1). Pp. 167–182.

39. Salah Mohamed Ahmed. A Short “Training Campaign” at Abu Erteila 7–17 December 2003. La pioche et la plume. Autour du Soudan, du Liban et de la Jordanie. Hommage archéologiques à Patrice Lenoble, eds. V. Rondot, F. Alpi, F. Villeneuve. Paris: Presses Universitaire Paris Sorbonne, 2011. Pp. 297–301.

40. Sander A. The Awlib Temple Complex: Latest Conclusions on its Chronology and Identity. Gdańsk Archaeological Museum African Reports. 2010. Vol. 7. Pp. 153–62.

41. Sander A. Sandstone Reliefs and other Architectural Details Revealed at the Awlib Temple Complex in 2003: A Preliminary Analysis. The Kushite World. Proceedings of the 11th International Conference for Meroitic Studies, Vienna, 1–4 September 2008, ed. M. H. Zach. Beiträge zur Sudanforschung, Beiheft 9. Vienna: Citypress, 2015. Pp. 307–317.

42. Shinnie P. L., Anderson J. The capital of Kush 2: Meroë Excavations 1973–1984. Wiesbaden: Harrassowitz, 2004.

43. Shinnie P. L., Bradley R. The Capital of Kush 1: Meroe Excavations 1965–1972. Berlin: Akademie Verlag, 1980.

44. Török L. The Royal Crowns of Kush. A Study in Middle Nile Valley Regalia and Iconography in the 1st Millennia B.C. and A.D. Oxford: British Archaeological Reports, 1987.

45. Török L. The Kingdom of Kush. Handbook of the Napatan-Meroitic Civilization. Leiden – New York: Brill, 1997(1).

46. Török L. Meroe Сity, an Ancient African Capital. John Garstang’s Excavations in the Sudan. With Contributions by Inge Hofmann and Istvan Nagy. Part one: Text. London: The Egypt Exploration Society, 1997(2).

47. Török L. The Image of the Ordered World in Ancient Nubian Art: The Construction of the Kushite Mind, 800 BC – 300 AD. Leiden–Boston–Cologne: Brill, 2002.

48. Török L. Hellenizing Art in Ancient Nubia, 300 BC-AD 250, and its Egyptian Models: A Study in "Acculturation". Leiden–Boston: Brill, 2011.

49. Weschenfelder P. An Ethno-Archaeology of Mobile Networks on the Island of Meroe. Current Research in Nubian Archaeology, ed. S. Tipper, G. Tully, Piscataway: Gorgias Press, 2018. Pp. 89–108.

50. Wildung D. Götter und Herrscher. Königsstadt Naga: Grabungen in der Wüste des Sudan, eds. K. Kröper, A. Schoske, D. Wildung D. München–Berlin: Landesamt für Vermessung und Geoinforamtion Bayern, 2011. Pp. 22–52.

51. Wolf P. The Qatar-Sudan Archaeological Project – The Meroitic Town of Hamadab and the Palaeo-Environment of the Meroe Region. Sudan and Nubia. 2015. Vol. 19. Pp. 115–131.

52. Wolf P., Nowotnick U., Hof C. Hamadab – Insights into Development and Lifestyle of a Meroitic Urban Settlement. The Kushite World. Proceedings of the 11th International Conference for Meroitic Studies, Vienna, 1–4 September 2008, ed. M.H. Zach. Beiträge zur Sudanforschung, Beiheft 9. Vienna: Citypress, 2015. Pp. 123–139.

53. Wolf P., Nowotnick U., Wöß F. Meroitic Hamadab–A Century after its Discovery. Sudan and Nubia, 2014. Vol. 18. Pp. 104–120.

54. Yahia Fadl Tahir. Environmental Archaeology of the Greater Meroe Region. Beiträge zur Sudanforschung. 2017. Bd. 12. Pp. 229–252.

55. Yellin J. W. Meroe. Ancient Nubia. African Kingdoms on the Nile, eds. M. M. Fisher, P. Lacovara, S. Ikram, S. D’Auria. Cairo – New York: The American University in Cairo Press, 2012. Pp. 258–273.

(001.jpg, 446 Kb) [Download]

(002.jpg, 1,056 Kb) [Download]

(0003.jpg, 81 Kb) [Download]

(0004.jpg, 88 Kb) [Download]

(0005.jpg, 97 Kb) [Download]

(006.jpg, 670 Kb) [Download]

(007.jpg, 800 Kb) [Download]

(008.jpg, 895 Kb) [Download]

Система Orphus

Loading...
Up