Сложность в историко-философской традиции: опыт осмысления

Феномен сложности является определяющим фактором развития современного мира. Понятие «сложность» является общеупотребительным, активно используется в повседневности, в рамках общенаучной и философской традиции. При изучении литературы, посвящённой феномену сложности, складывается впечатление, что наука в решении вопросов о её статусе пытается обойтись без философии. Без обращения к истории философии представления о сложности будут неполными. Сложность как философская категория раскрывает перед нами способ существования действительности, многообразие вещей и их возможных состояний. Вместе с тем представления о сложности в историко-философской традиции разработаны недостаточно. Для лучшего понимания данного феномена требуется наметить формы репрезентации представлений о сложности в пространстве истории философии. Историко-философская традиция может помочь прояснить онтологические, гносеологические и аксиологические аспекты сложности, которые в настоящее время проецируются в таких междисциплинарных направлениях, как синергетика, концепции глобального эволюционизма и «парадигмы complexity». Проблематика сложности шире «парадигмы complexity» и должна быть изучена не только средствами системного подхода, синергетики, философии постмодерна, но и в рамках истории классической философии.

Ключевые слова

единство, многообразие, простота, сложность, целое, часть

Получено

10.05.2019

Дата публикации

07.06.2019

Кол-во символов

29577

Цитировать

ГОСТ	Ополев П. В. Сложность в историко-философской традиции: опыт осмысления // Вопросы философии – 2019. – Выпуск №5 C. 128-137 [Электронный ресурс]. URL: http://ras.jes.su/vphil/s004287440005063-4-1 (дата обращения: 20.04.2024). DOI: 10.31857/S004287440005063-4
MLA	Opolev, Pavel "The Complexity in the Historical and Philosophical Tradition: the Experience of Comprehension." Voprosy filosofii 5 (2019):128-137. DOI: 10.31857/S004287440005063-4
APA	Opolev P. (2019). The Complexity in the Historical and Philosophical Tradition: the Experience of Comprehension. Voprosy filosofii (5), pp.128-137 DOI: 10.31857/S004287440005063-4

100 руб.

При оформлении подписки на статью или выпуск пользователь получает возможность скачать PDF, оценить публикацию и связаться с автором. Для оформления подписки требуется авторизация.

Оператором распространения коммерческих препринтов является ООО «Интеграция: ОН»

Размещенный ниже текст является ознакомительной версией и может не соответствовать печатной.


1	Усложнение можно считать одной из ключевых характеристик мирового процесса развития, а сложность – показателем отличия одной ступени развития от другой. Деятельность человека оказывается связанной с упрощением или усложнением. Можно сказать, что вся человеческая история наглядно демонстрирует нам возрастание и последующее разрастание самых разнообразных видов сложности. От первобытного общества до античного полиса, от родоплеменного строя к раннефеодальному, от традиционного общества к постиндустриальному – всё это многообразные примеры социокультурного усложнения. Усложнение словно обнаруживает себя как опредмеченная «хитрость мирового разума», скрытая историческая необходимость.
2	Исторически получилось так, что именно философия учила человека обнаруживать сложность и преодолевать её посредством познания. Стремление философии к истине было одновременно учением о способах рационального постижения мира и способом успокоения человека. Сложность преодолевается в получении ясного представления о действительности. Неслучайно, что истина в рамках историко-философской традиции постоянно наделяется характеристиками единства, простоты, ясности, определённости и т.д. Мнение, в свою очередь, ассоциируется с множественностью, неоднозначностью.
3	Проблемы сложности присущи философии. Однако в историко-философской традиции не существует единства мнений относительно природы данного феномена. По мысли А.М. Леонова, «…ни одна из философских традиций в полной мере не релевантна проблеме сложности» [Леонов 2004, 56]. Сложность как предмет исследования долгое время игнорировался философами. В специализированных словарных изданиях мы не встречаем определений ни простоты, ни сложности. Можно сказать, что сложность не является общепризнанной областью исследования для философии. По замечанию В.И. Аршинова и Я.И. Свирского, «…профессиональные философы, видимо, склонны полагать, что они изначально погружены в сложные проблемы и объекты, так что дополнительной сложностности им не требуется» [Аршинов, Свирский 2015, 71].
4	В историко-философской традиции мы также не найдём разработанной метафизики сложности. Вместе с тем спекулятивная метафизика, будучи посвящена предельно «простым» вопросам бытия и познания, сама обладает чрезвычайной сложностью. Сложность категориально-понятийного аппарата философии, многообразие её языка также обращает на себя внимание. Сложность была своеобразным фоном, побудительным мотивом для философских дискуссий, но никогда не являлась непосредственным предметом для исследования в рамках классической философии. Данный феномен долгое время играл роль выразительного средства, подчёркивая ситуацию онтологического многообразия действительности и его гносеологической неопределённости в познании.

Всего подписок: 3, всего просмотров: 1805

Оценка читателей: голосов 0

1. Arshinov, Vladimir I., Svirskiy Yakov A. (2015) УComplexity the world and its observerФ, Philosophy of science and technology, Vol. 20, N 2, pp. 70Ц84 (in Russian).
2. Bogomolov, Alexey S. (1982) Dialectical logos. The development of ancient dialectics, Mysl, Moscow (in Russian).
3. Gobozov, Ivan A. (2015) УPostmodernism Ц an era of mediocratesФ, Voprosy Filosofii, Vol. 12 (2015), pp. 41Ц54 (in Russian).
4. Grechko, Piotr K. (2012) УParadigmatic heuristic complexity of the modern socio-humanitarian knowledgeФ, Bulletin of the Russian University of friendship of peoples. Series: Philosophy, N 1, pp. 5Ц20 (in Russian).
5. Grechko, Piotr K. (2013) УThe Postmodern constructionismФ, Questions of social theory, Vol. VII, N. 1Ц2, pp. 25Ц42 (in Russian).
6. Leonov, Andrey M. (2004) УProlegomena to the philosophy of complexityФ, Bulletin of the Tomsk state university, N. 282, pp. 55Ц59 (in Russian).
7. Loseva, Irene N. (1979) Problems of the genesis of science, Rostov state University, Rostov on/D (in Russian).
8. Tyukhtin, Victor S. (ed.) (1988) Dialectics of knowledge of complex systems, Mysl, Moscow (in Russian).
9. Utrobin, Igor S. (1993) The complexity of the modern theories of development, Avtoref. dis... d-ra filos. Sciences, Perm (in Russian).
10. Utrobin, Igor S. (1994) УThe complexity and the concrete universal theory of developmentФ, New ideas in philosophy, N. 2, pp. 56Ц67 (in Russian).