Реализм принимает различные формы. 

Задача данной статьи – показать, что “Критика чистого разума” является учредительным документом реализма и что то, как Кант обсуждает реализм, оформляет теоретический ландшафт дебатов вокруг реализма вплоть до наших дней. Кант не только изобрел современное значение термина ‘реализм’. Он также создал теоретическую топографию форм реализма, которая до сих пор оформляет наше понимание философских вопросов, касающихся внешней реальности. Однако, в непрекращающихся дискуссиях о реализме, за исключением внутреннего реализма Патнема, игнорируются их собственные корни ну или, по крайней мере, в них не осознается, что Кант подготовил почву для нашего понимания того, что ‘реализм’ означает, какие принципиальные формы его должны быть выделены и в чем они друг от друга отличаются. Возможно, так происходит потому, что Кант основывает свой собственный эмпирический реализм на трансцендентальном идеализме, а идеализм, в свою очередь, не выглядит привлекательным для большинства людей, занимающихся сейчас философией.