Ласло Тенгели: мир и его бесконечное (пер. Э.Н. Сагетдинов)

Ласло Тенгели представил в своей последней книге "Мир и бесконечность. К проблеме феноменологической метафизики" перспективу, которую можно охарактеризовать двумя главными чертами. Во-первых, он выдвигает тезис, что феноменология делает возможным новый тип метафизики, который не связан с онтотеологией. При этом он движется в русле диагноза времени, который формулируется в поле французской истории метафизики. Во-вторых, Тенгели проясняет свой подход к тому, что он называет «вуппертальской традицией»: традицией, основанной Клаусом Хельдом, в которой феноменология понимается как «феноменология мира». Тенгели, однако, отклоняется от «основного положения» Хельда. В то время как Хельд отдает предпочтение феноменологии конечности, инспирированной Хайдеггером, у Тенгели идет речь о реабилитации гуссерлевской идеи бесконечности. Эти аспекта соединяются у Тенгели в феноменологии мира и его бесконечности. Эта феноменология понимается как обновление метафизики с помощью специфических феноменологических средств. Тенгели в своих разработках опирается, в первую очередь, на работы Гуссерля и Хайдеггера, а также представителей французской феноменологии, от Сартра и Левинаса до Ришира и Мариона. Но при этом для Тенгели не перестает быть продуктивной философская традиция – от Аристотеля и Дунса Скота до Канта, Шеллинга и Риккерта.

Ключевые слова

мир, бесконечность, тотальность, феноменологическая метафизика, онтотеология, диакритическое различение, гетерологическое мышление, пары понятий

Получено

27.12.2020

Дата публикации

30.12.2020

Кол-во символов

31805

Цитировать Скачать pdf Для скачивания PDF необходимо авторизоваться

ГОСТ	Рёмер И. Ласло Тенгели: мир и его бесконечное (пер. Э.Н. Сагетдинов) // Трансцендентальный журнал – 2020. – Tом 1. – Выпуск 2-3 [Электронный ресурс]. URL: https://transcendental.su/S271326680012763-9-1 (дата обращения: 28.04.2025). DOI: 10.18254/S271326680012763-9
MLA	Römer, Inga "Die Welt und ihr Unendliches. László Tengelyi über das Problem phänomenologischer Metaphysik. Transl. from German Elfir Sagetdinov." Studies in Transcendental Philosophy 1.2-3 (2020) DOI: 10.18254/S271326680012763-9
APA	Römer I. (2020). Die Welt und ihr Unendliches. László Tengelyi über das Problem phänomenologischer Metaphysik. Transl. from German Elfir Sagetdinov. Studies in Transcendental Philosophy 1(2-3) DOI: 10.18254/S271326680012763-9


1	Ласло Тенгели в своей последней книге Мир и бесконечность. К проблеме феноменологической метафизики предложил некую перспективу, в которой определяющими являются две главные черты. Во-первых, он выдвигает тезис о том, что феноменология делает возможным некий новый тип метафизики, который не связан ни с какой онтотеологией. Тем самым он приближается к тому диагнозу времени, который был поставлен в рамках современной французской истории метафизики, когда, например, Жан-Франсуа Куртен говорит о нашем времени как о «конце ‘конца метафизики’» (Courtine [Куртен] 2005, С. 13). Во-вторых, в своем подходе Ласло Тенгели отчетливо придерживается того, что он называет «вуппертальской традицией», а именно традиции, основанной Клаусом Хельдом, согласно которой феноменология как таковая «понимается как феноменология мира» (WU [Welt und Unendlichkeit – Мир и бесконечность], С. 18). При этом Тенгели все же несколько отклоняется от «базового положения» Хельда: в то время как Хельд отдает приоритет хайдеггеровской феноменологии конечности мира, у Тенгели речь идет о реабилитации «Гуссерлевых идей бесконечности» (WU, С. 19). И та и другая черта связываются у Тенгели с идеей феноменологии мира и его бесконечного и понимаются как обновление метафизики собственно феноменологическими средствами. Источники для своих разработок Тенгели находит в первую очередь у Гуссерля и Хайдеггера, а кроме того и во французской феноменологии, у Сартра и Левинаса, а также и у Ришира и Мариона, а за рамками феноменологической традиции он опирается, с одной стороны, на Аристотеля и Дунса Скота и, с другой стороны, на Канта, Шеллинга и Риккерта.
2	1. Проблема метафизики во французской истории философии
3	На фоне большого количества разнообразных движений, ставящих сегодня целью возрождение метафизики, Тенгели однозначно помещает себя в контекст дискуссий современных представителей французской истории метафизики, о которой идет речь в первой части его книги. Ее путеводная нить по прошествии нескольких десятилетий определена базовым концептом Хайдеггера: метафизика как таковая есть онтотеология, а поскольку онтотеология представляет собой фигуру падения мышления, то метафизика как таковая оказывается философским тупиком. Этот тезис лег в основу разрабатываемой Жан-Люк Марионом, Жан-Франсуа Куртеном и Реми Брагом исследовательской программы, в рамках которой этот генеральный тезис должен был быть перепроверен при помощи конкретных историко-метафизических исследований. Общим результатом явилось следующее: во-первых, хайдеггеровский тезис применительно к разным авторам истории метафизики приобрел разное значение, и, во-вторых, этот тезис нельзя отнести ко всем формам метафизики. Идея множества «основных типов метафизики», которые по своей природе являются лишь частично онтотеологическими , имеет для Тенгели особенное значение. Тенгели разбирает главные концепты разработанной в этой французской исследовательской программе типологии метафизики, а именно, кафолически-протологическую [всеобщую протологическую] структуру метафизики у Аристотеля (которая отличается, что следует подчеркнуть, от «особого генологического пути» Плотина), кафолически-тинологическую структуру у Дунса Скота и Суареса и эпистемологическую протологию у Декарта. Среди этих трех основных типов онтотеологическим является прежде всего концепт Скота, в то время как Аристотель менее всего вписывается в эту хайдеггеровскую интерпретационную схему; четвертый основный тип метафизики – феноменологический – вообще не имеет ничего общего с онтотеологией. Однако его еще предстоит разработать.

всего просмотров: 981

Оценка читателей: голосов 0

1. Tengelyi, László (2014): Welt und Unendlichkeit. Zum Problem phänomenologischer Metaphysik. Freiburg/München: Verlag Karl Alber. [= WU]
2. Tengelyi, László   (2015) „Philosophie als Weltoffenheit“, in: Deutsche Zeitschrift für Philosophie 63/5, 958–976. [= PW]
3. Courtine, Jean-François, Inventio analogiae. Métaphysique et ontothéologie. Paris, Vrin 2005.