DOSTOEVSKY IN THE LABYRINTHS OF THE SELF

Occupation: Leading Researcher
Affiliation: Institute of Russian Literature (Pushkinskij Dom), Russian Academy of Sciences
Address: Russian Federation,

Journal name

Russkaia literatura

Edition

Issue 4

Pages

282-283

Abstract

[Review]: Corrigan Yu. Dostoevsky and the Riddle of the Self. Evanstone, Illinois: Northwestern Univerisity Press, 2017. 238 p.

Keywords

Received

06.12.2020

Publication date

08.12.2020

Number of characters

7679

Cite

GOST	Kibal’nik S. DOSTOEVSKY IN THE LABYRINTHS OF THE SELF // Russkaia literatura – 2020. – Issue 4 C. 282-283 [Electronic resource]. URL: http://ras.jes.su/rusliter/s013160950012912-7-1-en (circulation date: 23.07.2024). DOI: 10.31860/0131-6095-2020-4-282-283
MLA	Kibal’nik, Sergei "DOSTOEVSKY IN THE LABYRINTHS OF THE SELF." Russkaia literatura 4 (2020):282-283. DOI: 10.31860/0131-6095-2020-4-282-283
APA	Kibal’nik S. (2020). DOSTOEVSKY IN THE LABYRINTHS OF THE SELF. Russkaia literatura (4), pp.282-283 DOI: 10.31860/0131-6095-2020-4-282-283

100 rub.

When subscribing to an article or issue, the user can download PDF, evaluate the publication or contact the author. Need to register.


1	DOI: 10.31860/0131-6095-2020-4-282-283
2	© С. А. Кибальник
3	ДОСТОЕВСКИЙ В ЛАБИРИНТАХ «СЕБЯ»¹	1. * Corrigan Yu. Dostoevsky and the Riddle of the Self. Evanston, Illinois: Northwestern Univerisity Press, 2017. 238 p.
4	Достоевский по-прежнему остается самым изучаемым русским писателем в США, а американское достоевсковедение сохраняет свои лидирующие позиции в мире наряду с российским.² И тем не менее далеко не на всякую новую американскую монографию о Достоевском появляется отклик в российской научной печати. Как всегда, это имеет самые разные причины. Начиная со случайных и кончая тем, что современное американское достоевсковедение, в отличие от недавних славных его времен, отмеченных появлением работ Джозефа Франка и Роберта Джексона, сегодня уже совсем иное. Во-первых, оно в основном не столько занимается самим Достоевским, сколько пропускает через его творчество наиболее модные, даже не литературно-теоретические, а культурно-антропологические концепции. И во-вторых, по сравнению, например, с современным китайским или японским достоевсковедением, не слишком интересуется тем, что и как пишут сегодня о Достоевском в России.	2. Ярким свидетельством этого стал, например, недавно прошедший в Бостоне XVII Симпозиум Международного общества Достоевского. См. о нем: Кибальник С. А. XVII Симпозиум Международного общества Ф. М. Достоевского в США // Русская литература. 2020. № 1. С. 225-228.
5	Написать о монографии Юрия Корригана мне показалось важным именно потому, что как раз в обоих этих отношениях она представляет собой счастливое исключение. Из пятнадцати страниц, которые занимает в его книге «Библиография», впрочем включающая не только исследовательскую литературу, но и тексты (с. 215-230), около половины работ принадлежат российским мыслителям и ученым. К тому же эта книга направлена на разрешение серьезной проблемы, которая давно уже поставлена представителями как историко-литературного, так и религиозно-философского направлений в изучении творчества Достоевского.
6	Действительно, с одной стороны, во всем своем зрелом творчестве писатель последовательно боролся с идеей индивидуальной автономии, возможности отдельного, построенного вне зависимости от судьбы народа и человечества личного счастья, а с другой, на протяжении всей жизни страстно защищал свободу и неприкосновенность человеческой личности. Как это совмещалось в его творчестве? На этот вопрос и пытается ответить своей книгой Ю. Корриган. По его убеждению, парадоксальное понимание личности как индивидуально отграниченной от других и в то же время бесконечно причастной к ним Достоевский разрешал, двигаясь от изучения человеческой разъединенности в его ранних произведениях к своеобразной «метафизической психологии», посредством которой он пытался сохранить представление о душе для наступающего секуляризированного мира.
7	Героев Достоевского, полагает Корриган, ужасало их собственное внутреннее пространство: пространство памяти, подсознания, иных сущностей, лежащих в основе их внутреннего опыта. В своей книге исследователь обращается к тому, как этот «ужас сознания» толкает их к чрезвычайной устремленности вовне: к непреодолимому цеплянию за «других» как средству замещения их утраченных душевных способностей и в то же время к осознанию невозможности растворить себя внутри тех или иных «коллективных личностей».

Price publication: 100

Number of purchasers: 0, views: 457

Readers community rating: votes 0