Все
 
 
 


Наследование великого княжения в середине XIII в., Батый и мачеха Александра Невского
 
Код статьиS086956870010768-5-1
DOI10.31857/S086956870010768-5
Тип публикации Статья
Статус публикации Опубликовано
Авторы
Горский Антон Анатольевич 
Аффилиация:
Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова
Институт российской истории РАН
Адрес: Российская Федерация, Москва
Название журналаРоссийская история
ВыпускВыпуск 4
Страницы31-37
Аннотация

       

Ключевые слова
Источник финансированияСтатья подготовлена при поддержке РФФИ, проект № 18-09-00200.
Получено14.05.2020
Дата публикации07.09.2020
Кол-во символов23354
Цитировать  
100 руб.
При оформлении подписки на статью или выпуск пользователь получает возможность скачать PDF, оценить публикацию и связаться с автором. Для оформления подписки требуется авторизация.

Оператором распространения коммерческих препринтов является ООО «Интеграция: ОН»

Размещенный ниже текст является ознакомительной версией и может не соответствовать печатной.
1 В Житии Александра Невского приводится характеристика князя, якобы данная Батыем при первой встрече с ним: «Истинну ми сказасте яко нѣсть подобна сему князю»1. Эти слова можно отнести на счёт агиографа, имевшего цель превознести достоинства своего героя. Но бесспорным фактом является передача Батыем в 1252 г. Александру Ярославичу великого княжения владимирского, в результате чего последний соединил под своей властью Суздальскую землю, Новгород и Киев2. То есть поддержка основателем Орды Александра сомнений не вызывает3. Однако помимо хорошо известных свидетельств Жития и летописной статьи 1252 г., существуют данные, позволяющие говорить о предпочтении, оказываемом не одному Александру, а вообще сыновьям и потомкам Ярослава Всеволодича, притом о предпочтении со стороны не только Батыя, но и других монгольских правителей. 1. Бегунов Ю.К. Памятник русской литературы XIII века «Слово о погибели Русской земли». М.; Л., 1965. С. 174.

2. ПСРЛ. Т. I. М., 1997. Стб. 473.

3. В 1940-х гг. писатель А.К. Югов попытался осмыслить этот факт с помощью художественного вымысла, приписав в романе «Ратоборцы» Батыю желание женить Александра на своей дочери, сделать «наречённым сыном» и наследником своего улуса (Югов А. Собрание сочинений. Т. 3. Ратоборцы. Кн. 2. Александр Невский. М., 1985. С. 317–318). В 1970 г. данную фантазию развил Л.Н. Гумилёв, утверждавший, что Александр побратался с сыном Батыя Сартаком (Гумилёв Л.Н. Поиски вымышленного царства. М., 1970. С. 382). В более поздней книге автор умудрился «братание» даже датировать – 1251 г. (Гумилёв Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., 1989. С. 534). Популярность Л.Н. Гумилёва способствовала тиражированию вымысла в дилетантских сочинениях и СМИ (см. об этом: Кучкин В.А. Русь под игом: как это было? М., 1991. С. 7).
2 Ярослав Всеволодич в 1243 г. прибыл к Батыю по вызову правителя улуса Джучи (только что вернувшегося из Западного похода), и его признали «старейшим» среди всех русских князей, что означало передачу под его власть, помимо владимирского стола, также Киева – номинальной столицы всей Руси4. В конце 1245 г. Ярослав вновь приехал к Батыю и был отправлен им в столицу Монгольской империи Каракорум для участия в церемонии возведения на великоханский престол Гуюка (двоюродного брата Батыя). Здесь Ярослав умер 30 сентября 1246 г., вероятно, отравленный матерью нового великого хана Туракиной5. После похорон великого князя во Владимире, состоявшихся уже в следующем, 1247 г., великокняжеский стол занял его младший брат, Святослав Всеволодич, а сыновья Ярослава получили владения согласно воле покойного отца: «Святославъ князь сынъ Всеволожь сѣде в Володимери на столѣ отца своего, а сыновци свои посади по городом, яко же бѣ имъ отець оурядилъ Ярославъ»6. Очевидно, и вокняжение Святослава во Владимире осуществилось по завещанию Ярослава. В 1238 г., когда Ярослав занял владимирский стол (после гибели старшего брата Юрия на р. Сить), он передал Святославу, ранее княжившему в Юрьеве-Польском, Суздаль7. Между тем со времени Андрея Боголюбского, перенёсшего столицу Суздальской земли из Суздаля во Владимир, Суздаль особого стола не имел, принадлежа великому князю владимирскому. Исключением стал короткий период после вокняжения во Владимире в 1216 г. в результате междоусобной борьбы старшего из сыновей Всеволода «Великое Гнездо» Константина, когда он передал побеждённому брату Юрию Суздаль; после смерти Константина в 1218 г. Юрий вернулся во Владимир, а Суздаль вновь остался без особого князя8. Передача Суздаля в 1238 г. Святославу означала, скорее всего, то же самое: Ярослав вступил на великое княжение и отдал этот расположенный близ Владимира город, бывший своеобразным символом земли (она по-прежнему в то время называлась «землёй Суздальской», а сокращённо – просто «Суздалем»9), следующему по старшинству князю, который должен был наследовать после Ярослава великое княжение. В 1245–1246 гг. Святослав и младший из Всеволодичей – Иван – ездили вместе со старшим братом в ставку Батыя: Ярослав оттуда отправился в Каракорум, а «Святославъ Иванъ князи с сыновци своими приѣхаша ис Татаръ в свою очину»10. Вероятно, во время этой поездки права Святослава на занятие владимирского стола в случае смерти Ярослава оговаривались, почему он и занял его в 1247 г. без нового визита к Батыю. 4. ПСРЛ. Т. I. Стб. 470; Т. II. М., 2001. Стб. 806; Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М.; Л., 1950 (далее – НПЛ). С. 79.

5. ПСРЛ. Т. I. Стб. 471; Giovanni di Pian di Carpine. Storia dei Mongoli. Spoleto, 1989. P. 323.

6. ПСРЛ. Т. I. Стб. 471.

7. Там же. Стб. 467.

8. Там же. Стб. 440; ПСРЛ. Т. XXV. М.; Л., 1949. С. 115–116; Кучкин В.А. Формирование государственной территории Северо-Восточной Руси в X–XIV вв. М., 1984. С. 100–101.

9. Горский А.А. Понятие «суздальский» в политическом лексиконе XII–XIV веков // На пороге тысячелетия: Суздаль в истории и культуре России. К 990-летию первого упоминания Суздаля в древнерусских летописях. Владимир, 2015.

10. ПСРЛ. Т. I. Стб. 471.

Всего подписок: 0, всего просмотров: 625

Оценка читателей: голосов 0 

1. Бегунов Ю.К. Памятник русской литературы XIII века «Слово о погибели Русской земли». М.; Л., 1965. С. 174.
2. В 1940-х гг. писатель А.К. Югов попытался осмыслить этот факт с помощью художественного вымысла, приписав в романе «Ратоборцы» Батыю желание женить Александра на своей дочери, сделать «наречённым сыном» и наследником своего улуса (Югов А. Собрание сочинений. Т. 3. Ратоборцы. Кн. 2. Александр Невский. М., 1985. С. 317–318). В 1970 г. данную фантазию развил Л.Н. Гумилёв, утверждавший, что Александр побратался с сыном Батыя Сартаком (Гумилёв Л.Н. Поиски вымышленного царства. М., 1970. С. 382). В более поздней книге автор умудрился «братание» даже датировать – 1251 г. (Гумилёв Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., 1989. С. 534). Популярность Л.Н. Гумилёва способствовала тиражированию вымысла в дилетантских сочинениях и СМИ (см. об этом: Кучкин В.А. Русь под игом: как это было? М., 1991. С. 7).
3. Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М.; Л., 1950 (далее – НПЛ). С. 79.
4. Giovanni di Pian di Carpine. Storia dei Mongoli. Spoleto, 1989. P. 323.
5. С. 115–116; Кучкин В.А. Формирование государственной территории Северо-Восточной Руси в X–XIV вв. М., 1984. С. 100–101.
6. Горский А.А. Понятие «суздальский» в политическом лексиконе XII–XIV веков // На пороге тысячелетия: Суздаль в истории и культуре России. К 990-летию первого упоминания Суздаля в древнерусских летописях. Владимир, 2015.
7. Принцип «старейшинства» при наследовании столов в домонгольский период соблюдался не всегда, но считался предпочтительным (Гвозденко К.В., Горский А.А. О порядке наследования княжеской власти на Руси // Российская история. 2017. № 6. С. 14–23).
8. Giovanni di Pian di Carpine. Storia dei Mongoli. P. 238–239.
9. Зотов Р.В. О черниговских князьях по Любецкому синодику и о Черниговском княжестве в татарское время. СПб., 1892. С. 80, 195–196.
10. Горский А.А. Русь: От славянского Расселения до Московского царства. М., 2004. С. 223–226.
11. Giovanni di Pian di Carpine. Storia dei Mongoli. P. 331. Об имени гонца см.: Горский А.А. Свидетели путешествия Плано Карпини: уникальная информация и ошибки прочтения // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2014. № 3(57). С. 119.
12. Pellio P. Recherches sur les Chrétiens d’Asie Centrale et d’Extrême Orient. P., 1973. P. 25; Giovanni di Pian di Carpine. Storia dei Mongoli. P. 449 (n. 48), 495 (n. 77).
13. Кучкин В.А. К биографии Александра Невского // Древнейшие государства на территории СССР. 1985 г. М., 1986.
14. Бенешевич В.Н. Древнеславянская Кормчая XIV титулов без толкований. Т. 1. СПб., 1906. С. 494 (50-е правило Василия Великого).
15. Домбровский Д. Генеалогия Мстиславичей: Первые поколения (до начала XIV в.). СПб., 2015. С. 560.
16. Рашид-ад-дин. Сборник летописей. Т. 1. Кн. 1. М.; Л., 1952. С. 148–149, 151.
17. Giovanni di Pian di Carpine. Storia dei Mongoli. P. 309, 330–331.
18. Клюг Э. Княжество Тверское (1247–1485 гг.). Тверь, 1994. С. 60–61; Хрусталёв Д.Г. Русь и монгольское нашествие: 20–50-е гг. XIII в. СПб., 2013. С. 291.

Система Orphus

Загрузка...
Вверх