Образ певички (гетеры) в литературе Китая (от новелл эпохи Тан к прозе эпохи Цин)

В статье дан анализ эволюции образа певички (гетеры) в прозаических произведениях китайских авторов. На примере новелл эпох Тан и Сун, а затем прозы эпохи Цин исследуются перемены в изображении героинь прозы об увеселительных кварталах.

Ключевые слова

гетеры, певички, литература Китая, жанр сясе сяошо

Получено

29.03.2019

Дата публикации

29.03.2019

Кол-во символов

28225

Цитировать Скачать pdf Для скачивания PDF необходимо авторизоваться

ГОСТ	Захарова Н. В. Образ певички (гетеры) в литературе Китая (от новелл эпохи Тан к прозе эпохи Цин) // Проблемы Дальнего Востока – 2019. – Выпуск №1 C. 136-143 [Электронный ресурс]. URL: https://pdv.jes.su/S013128120003936-0-1 (дата обращения: 25.04.2024). DOI: 10.31857/S013128120003936-0
MLA	Zakharova, Natalia "The Image of the Singer (Hetera) in the Chinese Literature (from Short Stories of the Tang Dynasty to the Prose of the Qing Times)." Problemy Dalnego Vostoka 1 (2019):136-143. DOI: 10.31857/S013128120003936-0
APA	Zakharova N. (2019). The Image of the Singer (Hetera) in the Chinese Literature (from Short Stories of the Tang Dynasty to the Prose of the Qing Times). Problemy Dalnego Vostoka (1), pp.136-143 DOI: 10.31857/S013128120003936-0


1	Первые повествования о гетерах (синологи их часто называют «певичками») появились в Китае одновременно с расцветом городов и распространением увеселительных кварталов в эпоху Тан. В это время в законодательных уложениях уже существовала особая категория женщин — чанцзи, проживающих в специальных увеселительных кварталах и развлекавших гостей пением и танцами. Как пишет исследователь положения женщин в средневековом Китае Ю.С. Мыльникова, по своему правовому и социальному статусу певички при Тан делились на казенных (дворцовые певички гунцзи, певички для высших чинов местной администрации, певички для чиновников гуаньцзи) и частных (домашние певички и проститутки) цзяцзи¹. Певички могли жить не только в увеселительных заведениях, но и в семьях. «Состоятельные семьи могли содержать домашних певичек цзяцзи, это было престижно и подчеркивало статус хозяина»². В столице Китая эпохи Тан — городе Чанъани (современное название — Сиань) было достаточно много увеселительных заведений, которые посещали образованные люди, от претендентов на участие в государственных экзаменах до чиновников, занимающих высокие должности. Среди них еще не было профессиональных литераторов, которые появятся только несколько столетий спустя, но литературным талантом обладали многие, создававшие в этот период небольшие по объему прозаические произведения на литературном языке, позже получившие название танских новелл чуаньци. С героиней одной из таких новелл, созданной Бо Синцзянем (776–826), братом крупнейшего поэта эпохи Тан Бо Цзюйи (772–846), читатель знакомится в «Жизнеописании красавицы Ли» («Ли ва чжуань»).	1. .Мыльникова Ю.С. Правовое положение женщин в истории средневекового Китая. Автореферат дис… канд. ист. наук. СПб., 2012. URL: http://diss.seluk.ru/ av-istoriya/ 707205–1-pravovoe-polozhenie-zhenschin-istorii-srednevekovogo-kitaya-dinastii-tan-sun.php (дата обращения: 19.07.2018). 2. .Там же.
2	Из новеллы мы узнаем о жизни певичек в эпоху Тан. Девочек из бедных семей покупали или брали на воспитание в город хозяйки увеселительных заведений и обучали их навыкам развлечения гостей. Девушки должны были быть не только привлекательны, но и обладать различными талантами: уметь петь, танцевать, слагать стихи. Несмотря на низкий социальный статус, некоторые из них были достаточно богатыми, подобно героине новеллы — красавице Ли, у которой «все прежние возлюбленные — люди из именитых и влиятельных семей, и красавица привыкла к щедрым подаркам»³. Хозяйка красавицы Ли снимает отдельный дом, убранство которого подобно обстановке домов богатых горожан: «занавески, циновки, ширмы, широкие ложа радовали глаз своей красотой. Туалетные ящики, покрывала, подушки — все в этом доме поражало роскошью и утонченным изяществом»⁴. Девушки находились в зависимости от своих хозяек: красавица Ли, чтобы получить свободу, выплачивает хозяйке заведения крупную сумму, обеспечивая ее жизнь на двадцать лет. В новелле Бо Синцзянь подчеркивает высокие моральные качества своей героини: красавица Ли добродетелью сравнима с женщинами благородного происхождения. Когда юноша, впавший в нищету из-за увлечения красавицей и умирающий от голода, случайно оказывается перед дверями дома красавицы Ли и старуха, опекающая красавицу, велит прогнать его, красавица, «строго взглянув на нее, отвечает: «Этот юноша из благородного дома. Когда-то он ездил в богатом экипаже, носил золотые украшения. А пришел в наш дом и быстро лишился всего. С помощью подлой уловки мы выгнали его. Это бесчеловечно! Мы погубили его будущее, сделали посмешищем людей»⁵.	3. .Проза Тан и Сун. СПб.: Петербургское востоковедение, 2015. С. 177, 185. 4. .Там же. С. 179. 5. .Там же. С. 185.

Цена публикации: 0

Всего подписок: 2, всего просмотров: 1938

Оценка читателей: голосов 0