The role of states and the concept of civilizations in the modern system of world politics

In this article the author considers the civilizational approach to the development of the international system (with a conditional division into the "Western" and "Eastern" parts of world actors). However, despite the criticism of this approach in a General sense based on the political realities of the modern world the author notes the primacy of the role of the state in global politics since it allows us to accurately understand the behavior of world actors to identify and solve the main contradictions between the two poles of civilizations.

Based on this, the modern political picture of the world with the primacy of the European Union, as well as on the example of building qualitatively new relations of the Russian Federation with some countries of the third "rising" world, becomes the most understandable.

Keywords

Civilizational approach, modern system of international relations, East, West, European Union, Russia

Received

14.12.2019

Publication date

31.12.2019

Number of characters

9856

Cite Download pdf To download PDF you should sign in

GOST	Stynin I. The role of states and the concept of civilizations in the modern system of world politics // Nauka.me – 2019. – Issue 4 [Electronic resource]. URL: https://nauka.me/S241328880007926-2-1 (circulation date: 29.04.2024). DOI: 10.18254/S241328880007926-2
MLA	Stynin, Igor "The role of states and the concept of civilizations in the modern system of world politics." Nauka.me 4 (2019) DOI: 10.18254/S241328880007926-2
APA	Stynin I. (2019). The role of states and the concept of civilizations in the modern system of world politics. Nauka.me (4) DOI: 10.18254/S241328880007926-2


1	На современном и более ранних этапах мирополитических исследований наблюдается стремление исследователей объяснить особенности развития стран принадлежностью к той или иной мировой цивилизации. Взаимодействие стран на протяжении долгого временного промежутка в рамках одного географического региона позволяет с некоторой долей условности отнести их к цивилизационной группе.
2	Наиболее широкое определение делит их на условные страны Запада и Востока. Период истории человечества, в котором наиболее явно выражалось подобное деление стран относит нас к прошлому столетию. Конфликт двух моделей социальной организации обществ разделил страны мира на два основных блока, капиталистический и социалистический. Страны-сторонники рыночной экономики относились исследователями к условным странам западной цивилизации, в то время как страны социалистического блока и другие условно относились к странам глобального Востока.
3	Внимательное рассмотрение двух условных цивилизационных групп, а затем и исторический процесс показали несостоятельность такого деления стран. В большей степени это выразилось в отношении стран так называемого глобального Востока. После роспуска СССР и соответственно ухода его с мировой арены как актора с глобальными амбициями, стали очевидными различия, разделявшие страны не только по интересам, но и по самоидентификации. Это, в частности, проявилось в отношениях между правопреемницей СССР, Россией, и бывшими странами социалистического блока. Многие страны, ранее составлявшие единый идеологический блок, переориентировались на взаимодействие с ранее закрытыми для них странами. Наиболее очевидно это проявилось в отношении двух германских государств. Еще до формального роспуска блока ОВД произошло объединение двух государственных единиц в одну, федеративную. ФРГ в своём новом воплощении выступил в качестве одного из экономически крупнейших государств европейского региона.
4	Новый статус ФРГ позволил также говорить и о полноценно сформировавшейся национальной идентичности, что необходимо упомянуть при исследовании взаимодействия цивилизационных единиц. Необходимо также отметить, что различные подходы к рассмотрению национальных идентичностей относят страны к различным цивилизациям. Например, американский политолог и социолог, Сэмюэл Хантингтон в труде «Столкновение цивилизаций» он подразделяет все страны мира на девять основных цивилизаций¹. Несмотря на относительную культурную близость некоторых наций, представляется довольно условным распределение их по цивилизационным группам. Так, например, Хантингтон относит государства России и Беларуси к Православной цивилизации, что предполагает единые устремления государств. Такое предположение, однако, не оправдывается на практике. Отчетливо видно различие в вопросах внешней и внутренней политики. Потому представляется более практичным следующее допущение.	1. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. АСТ, 2016. 640 с.

Readers community rating: votes 0

1. Антанович Н., Достанко Е. Ганс Моргентау: реалистическая теория международной политики // Белорусский журнал международного права и международных отношений 2000 — № 1

2. Россия и Африка//Фонд развития и поддержки Международного дискуссионного клуба «Валдай» [Электронный ресурс] / URL : http://ru.valdaiclub.com/multimedia/infographics/rossiya-i-afrika/ (дата обращения: 23.11.19)

3. Товарооборот России со странами Африки удвоился за восемь лет//ТАСС, информационное агентство [Электронный ресурс] / URL : https://tass.ru/ekonomika/7033713 (дата обращения: 23.11.19)

4. Торговля между Россией и Германией в 2018 г. / URL : https://russian-trade.com/reports-and-reviews/2019-02/torgovlya-mezhdu-rossiey-i-germaniey-v-2018-g/ (дата обращения: 23.11.19)

5. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. АСТ, 2016. 640 с.

6. Access to electricity (% of population)//The World Bank [Электронный ресурс] / URL : https://data.worldbank.org/indicator/EG.ELC.ACCS.ZS?type=shaded&view=map&year=2017 (дата обращения: 23.11.19)