Российская идентичности: ее важнейшие особенности и проблемы

В работе определено понятие российской идентичности, выявлены основные особенности употребления на современном историческом этапе. Исследование содержания российской идентичности произведено в контексте классических работ по тематике, таких как «Русская идея» Н. А. Бердяева и «Русское мировоззрение» С. Л. Франка.

Ключевые слова

идентичность, мировоззрение, российская идентичность, С. Л. Франк, культура, международные отношения, Н.А. Бердяев

Получено

14.12.2019

Дата публикации

31.12.2019

Кол-во символов

10085

Цитировать Скачать pdf Для скачивания PDF необходимо авторизоваться

ГОСТ	Земмури Е. Х. Российская идентичности: ее важнейшие особенности и проблемы // Nauka.me – 2019. – Номер 3 [Электронный ресурс]. URL: https://nauka.me/S241328880007924-0-1 (дата обращения: 26.04.2024). DOI: 10.18254/S241328880007924-0
MLA	Zemmouri, Eugene "Russian identity: its most important features and problems." Nauka.me 3 (2019) DOI: 10.18254/S241328880007924-0
APA	Zemmouri E. (2019). Russian identity: its most important features and problems. Nauka.me (3) DOI: 10.18254/S241328880007924-0


1	В последнее время ключевая особенность внешней политики Российской Федерации состоит в сближении с идей национального самоопределения. В самом обществе для краткости изложения обычно пользуются представлением об т.н. «особом пути», определяющем неповторимость и специфику внешнеполитического вектора. Насколько это кажущееся явно метафизическим понятие является значимым, свидетельствует замечание И. А. Зевелева, высказанное им в отчете «Русская национальная идентичность и внешняя политика» Центра стратегических и международных исследований. Современная политика РФ, по мнению автора, вполне независима от существующей практики международных отношений, будучи ориентированной на концепции, формирующиеся изнутри страны¹. Естественно, что получающийся таким образом теоретический фундамент должен быть неоднородным, поскольку ему предшествует множество сильно разнящихся источников. Цель настоящей работы состоит в определении предпосылок современного понимания российской идентичности и осуществлении теоретико-критического анализа основных концепций ее происхождения. Однако начать следует с определения понятия идентичности, конститутивного для содержания последующей работы. Итак, идентичность – это совокупность смыслов и ценностей, доминирующих в поведении и мышлении представителей соответствующего народа. Несмотря на свою простоту, предложенное определение порождает известные трудности, поскольку российская идентичность, существует в контексте многонационального государства. Более того, разве возможно говорить об идентичности как таковой, если часто мы не замечаем явных пересечений в поведении и образе мыслей даже самых близких людей? Что такое российская идентичность: духовное понятие или кровнородственное?	1. См.: Zevelev I. A. Russian National Identity and Foreign Policy // CSIS Commentary. December 2016 (http: //csis-prod/s3.amazonaws.com/s3fs-public/publication/161208_Zevelev_RussianNationalIdentity_Web.pdf). Просмотрено: 23.11.2019.
2	Ответ на эти и подобные вопросы содержит в себе представление о российской идентичности как особом единстве различных проявлений. Эта идея не является оригинальной, ее уже обсуждал С. Л. Франк в работе «Русское мировоззрение», где автором делается вывод, что мировоззрение не есть общее, которое выступает характерным для многих индивидуальностей. Мировоззрение недостижимо чередой сличений разрозненного материала, наоборот, оно предстает в качестве изначального единства и только находит свое выражение в соответствующих духовных тенденциях и ведущих направлениях мышления². Аналогично, идентичность изначальна в отношении индивидуальных сознаний, культурных памятников, национальных традиций и т.д. При этом она не зависит от членства в соответствующем этническом сообществе, что, в частности, было показано канадским политическим философом Ч. Тейлором³. Для современного общества вообще характерна ситуация, когда люди не считаются с происхождением в вопросе определения своей национальной идентичности. Далее, обосновав оправданность термина «российская идентичность», перейдем к проблеме его генезиса и развития. При этом, поскольку мы показали первичный характер идентичности по отношению к культурным артефактам, постольку поиск начал российского самосознания связан с установлением закономерностей и постоянных векторов развития отечественной истории. События и памятники культуры являются выражением и следствием существования идентичности. Их повторяющиеся в веках смыслы, что свидетельствует об устойчивой специфике национального сознания или, цитируя Л. С. Франка, «…о сути самого национального духа»⁴. При этом необходимо принимать во внимание, что некоторые традиций и стереотипы поведения, присущие рассматриваемому народу, на самом деле могли возникнуть относительно недавно. Более того, как это показано британским социологом Э. Гидденсом в работе «Ускользающий мир», часто изобретателем традиции является не тот же народ, который ее в дальнейшем придерживается.	2. См.: Франк С. Л. Русское мировоззрение / Пер. с нем. Г. Франко. СПб.: Наука, 1996. С. 162. 3. См.: Taylor Charles «Multiculturalism: Examining The Politics of Recognition» / Ed. A. Gutmann. New Jersey, 1994. P. 75. 4. См.: Франк С. Л. Русское мировоззрение / Пер. с нем. Г. Франко. СПб.: Наука, 1996. С. 163.

всего просмотров: 739

Оценка читателей: голосов 0

1. Бердяев Н. А. Русская идея. СПб.: Азбука-классика, 2008. – 318 с.

2. Франк С. Л. Русское мировоззрение / Пер. с нем. Г. Франко. СПб.: Наука, 1996. – 739 с.

3. Karlova O. A. National Idea in Russia: Cultural and Historical Genesis and Factors of Actualization // Humanities & Social Science. 2019. №6. P. 996-1016.

4. Taylor Charles «Multiculturalism: Examining The Politics of Recognition» / Ed. A. Gutmann. New Jersey, 1994. – 175 p.

5. Zevelev I. A. Russian National Identity and Foreign Policy // CSIS Commentary. December 2016 (http: //csis-prod/s3.amazonaws.com/s3fs public/publication/161208 _Zevelev_ Russian NationalIdentity_Web.pdf). Просмотрено: 23.11.2019.