<em >Весь процесс зарождения и развития человеческой цивилизации и известные исторические факты дают основание полагать, что социальные процессы в древнем обществе сопровождались не только накоплением знаний об окружающем мире, но и, что важнее всего  - зарождением более широкого класса явлений – феномена культуры, который при историческом и современном расширительном толковании охватывает как духовную, так и материальную сферу общества и являет собой результат физической и духовно-творческой деятельности людей. Феномен культуры стал предметом исследования  всей совокупности не только общественных наук и привлекает внимание исследователей различных научных направлений. Существующие ныне множества теорий и разнообразные определения,   раскрывающие  отдельные аспекты, моменты и стороны культуры  отражают сложность и многогранность самого явления. Этим фактором объясняется отсутствие в науке общепринятой теории культуры и взаимосогласованных определений. Такая ситуация в науке вызвана и субъективными моментами, которые сводятся к тому, что понятием культуры обозначаются самые различные явления и предметы.

Онтологические аспекты культуры как системного явления ведет к важным заключениям. Во-первых, как любое социальное явление культура предстает в качестве неравновесной, открытой системы, находящейся в непрерывном информационном обмене с внешней средой.   Во-вторых, культуре присущ имманентный признак развития, обуславливаемого взаимодействием между компонентами системы и внешней средой. В–третьих, культура является органической системой, где компоненты, входящие в ее состав приобретают дополнительные новые качества так, что система как целое имеет более широкие функциональные возможности по сравнению с механистической системой. Культуру можно рассматривать как исторически обусловленную самоорганизующуюся систему. Ее компоненты, будучи однородными, объединены в целостность вокруг ядра культуры. Это ядро представляется совокупностью определенных базовых явлений - культурных универсалий. Они – суть предельные основания культуры как сущего в данную историческую эпоху.