Holism and Reductionism as Basic Methodological Principles in Social Research

In article the perspective connected with efficiency of use of methodology of holistic and reductive approaches in the annex to a research of social phenomenon is considered. Authors analyze methodological means of the specified directions of a research in their structural tension, noting a number of actually methodological and meta-methodological difficulties connected with definition of a theoretical object and caused by specifics of social knowledge per se. On the basis of the analysis of some controversy and challenges in which are involved and which supporters of a holism and reductionism face the conclusion about efficiency a number of advantages of holistic methodology in social researches is drawn. However, authors emphasize unproductiveness of direct opposition of the considered informative models and relevant need of methodological "dialogue" between supporters of both approaches. As the option of implementation of the similar epistemological project is given an example of the cross-disciplinary interactions which are found on joints of some fields of scientific research. Behind such cross-disciplinary interactions authors see the future of the social analysis as these methodological schemes allow to systematize fruitful the experience accumulated at application of holistic approach in science. The central example of cross-disciplinary systematization of knowledge is called the system theory.

Keywords

methodology, social theory, interdisciplinary, holism, reductionism

Acknowledgment

This paper is prepared with the support of Russian Foundation for Basic Research, project № 18-011-01097 “Social Theory and Authority: Contemporary Russian Perspective” and project № 17-03-00733-ОГН “Systems-communicative approach towards the Russian society”.

Received

13.02.2019

Publication date

19.02.2019

Number of characters

9897

Cite

GOST	Pogozhina N., Savchenko I. Holism and Reductionism as Basic Methodological Principles in Social Research // Voprosy filosofii – 2019. – Issue 1 C. 43-46 [Electronic resource]. URL: http://ras.jes.su/vphil/s004287440003618-4-1-en (circulation date: 27.04.2024). DOI: 10.31857/S004287440003618-4
MLA	Pogozhina, Natalia, Savchenko, Ilya "Holism and Reductionism as Basic Methodological Principles in Social Research." Voprosy filosofii 1 (2019):43-46. DOI: 10.31857/S004287440003618-4
APA	Pogozhina N., Savchenko I. (2019). Holism and Reductionism as Basic Methodological Principles in Social Research. Voprosy filosofii (1), pp.43-46 DOI: 10.31857/S004287440003618-4

100 rub.

When subscribing to an article or issue, the user can download PDF, evaluate the publication or contact the author. Need to register.

Размещенный ниже текст является ознакомительной версией и может не соответствовать печатной


1	Одним из наиболее дискуссионных для методологии социально-гуманитарных исследований является вопрос о степени познавательной эффективности холистского и редукционистского подходов к анализу социальных феноменов. Исследователи обсуждают возможности использования редукционистского (или аналитического) подхода, довольно продолжительное время считавшегося «классическим». С точки зрения этого подхода сумма знаний о предполагаемых частях объекта определяет возможность достижения завершенного знания о нем. Напротив, холизм, допускает и даже предполагает возникновение дополнительных эффектов, не сводимых к сумме частей исследуемого предмета. Соответственно, эпистемологической основой холизма является положение, согласно которому сложное явление не может быть до конца понято, если исходить исключительно из анализа составляющих его частей.
2	Применение холистской методологии для анализа общества имеет длительную традицию. И сегодня, опираясь на исторический опыт познания, можно достаточно обоснованно утверждать, что, претерпев множество различных трансформаций, холистский подход тем не менее занимает господствующее положение в современной социально-философской мысли и разделяется исследователями, работающими в русле таких фундаментальных исследовательских направлений социально-гуманитарного познания, как макросоциология, теория социальных систем, структурализм и др. Однако, при всей значимости и влиятельности этого подхода и широкой преемственности его основополагающих принципов, он нечасто определял контуры общественных наук. Отметим, что из обратной холизму логики исходят концепции, предлагающие физикалистский, бихевиориский, биологизаторский и иные редукционные модели осмысления общества. И поскольку модели эти постоянно воспроизводятся в ходе социально-гуманитарных исследований, вполне обоснованным представляется вывод о том, что вопрос о соотношении холистского и редукционистского подходов является принципиальной методологической проблемой социальной философии.
3	Изначально холизм формировался как онтологическая установка. Впервые концептуализировал философию целостности и ввел соответствующее понятие южноафриканский философ и политик Я. Смэтс. В работе «Холизм и эволюция» он поставил задачу определить «фундаментальное связующее начало» концепций материи, жизни и сознания. Для описания этого «начала» он и ввел новый термин – «холизм», выражающий фундаментальную направленность Вселенной на создание целостностей, взаимно интегрированных и кооперированных объектов [Smuts 1927, 87]. В дальнейшем холизм обретет более специализированное выражение в соответствии с теми предметными областями, где он будет применяться. Что касается редукционистского подхода, то достаточно демонстративно в качестве метода исследования общества его применяет французский философ и социолог Ж. Сорель. Рассуждая о классической проблеме единства и множества в социальной сфере, он замечает: пусть человек постоянно погружен в социальные отношения, предполагающие «действия иерархизированной власти, навязывающие единообразные правила», все же «главенство единства не нужно считать непреложным», ведь в социальном контексте всегда присутствуют обстоятельства, в которых особой важностью обладает индивидуальная воля [Сорель 2013, 245]. Мы полагаем, что именно вокруг этого пункта развертываются, так сказать, столкновения холизма и редукционизма в области исследований общества.

Number of purchasers: 5, views: 3435

Readers community rating: votes 0

1. Agamben, Giorgio (1995) Homo sacer. Il potere sovrano e la nuda vita, Einaudi, Torino.
2. Girard, Rene (2007) La Violence et le Sacre, Grasset, Paris.