Архипова А., Кирзюк А. Опасные советские вещи: городские легенды и страхи в СССР. М.: Новое литературное обозрение, 2020. 536 с.

Должность: старший научный сотрудник; ведущий научный сотрудник Международной междисциплинарной научно-исследовательской лаборатории изучения мировых и региональных социальных процессов; зав. кафедрой истории, философии и социологии
Аффилиация:
Приволжский филиал ФНИСЦ РАН
Нижегородский государственный лингвистический университет им. Н.А. Добролюбова
Нижегородская сельскохозяйственная академия
Адрес: Российская Федерация, Нижний Новгород

Название журнала

Социологические исследования

Выпуск

Номер 5

Страницы

162-166

Аннотация

Ключевые слова

Получено

25.05.2021

Дата публикации

28.06.2021

Кол-во символов

14383

Цитировать

ГОСТ	Широкалова Г. С. Архипова А., Кирзюк А. Опасные советские вещи: городские легенды и страхи в СССР. М.: Новое литературное обозрение, 2020. 536 с. // Социологические исследования – 2021. – Номер 5 C. 162-166 [Электронный ресурс]. URL: http://ras.jes.su/socis/s013216250014307-0-1 (дата обращения: 25.04.2024). DOI: 10.31857/S013216250014307-0
MLA	Shirokalova, Galina S. "Arkhipova A.; Kirzyuk A. Dangerous Soviet Things: Urban Legends and Fears in the USSR. Moscow: New Literary Review, 2020. 536 p. Reviewed by G.S. Shirokalova." Sotsiologicheskie issledovaniya 5 (2021):162-166. DOI: 10.31857/S013216250014307-0
APA	Shirokalova G. (2021). Arkhipova A.; Kirzyuk A. Dangerous Soviet Things: Urban Legends and Fears in the USSR. Moscow: New Literary Review, 2020. 536 p. Reviewed by G.S. Shirokalova. Sotsiologicheskie issledovaniya (5), pp.162-166 DOI: 10.31857/S013216250014307-0

100 руб.

При оформлении подписки на статью или выпуск пользователь получает возможность скачать PDF, оценить публикацию и связаться с автором. Для оформления подписки требуется авторизация.

Оператором распространения коммерческих препринтов является ООО «Интеграция: ОН»


1	Рецензируемая монография – результат большого труда известных фольклористов и антропологов – ценна не столько количеством собранных разных слухов/городских легенд, а структурностью их анализа. Прослеживается историческая преемственность и обусловленность появления «опасных вещей» на разных континентах и в разные времена. Книга читается легко благодаря удачному сочетанию научного языка, содержания предмета исследования и самоиронии авторов. Шутливый посыл авторов к Гоголю в ответ на вопрос: «А зачем это изучать?» «прикрывает» весьма важную проблему: как связаны слухи с социальной стабильностью и сплоченностью граждан вокруг государства. По этой причине работа об «опасных вещах» ценна информационной базой для обществоведов всех направлений. Изучаемые фантомы общественного сознания предстают «в одной связке» с процессами, разрушавшими СССР, а сейчас угрожающими целостности России, в значении гражданского единства. Именно с этих позиций мы и будем анализировать данную монографию.
2	На первый взгляд, это парадоксальное заявление: как слухи о джинсах, зараженных вшами, личинках в теле африканцев, жвачках с толченым стеклом (с. 4) и т.п. могли повлиять на общественную атмосферу в советском образованном или российском «продвинутом» обществе? Но, проанализировав обильный материал, авторы делают вывод, что слухи/легенды позволяют «решить сразу две задачи: они дают понятное и непротиворечивое объяснение ситуации и указывают, на какой объект можно направить накопившийся гнев. Слухи и городские легенды, по мнению авторов, возникают и распространяются потому, что люди в них нуждаются. Поэтому книга и посвящена вопросам: как в СССР возникали тексты об опасных вещах, объектах и явлениях, по какой причине они становились популярными и как они влияли на поведение людей (с. 9). Речь именно об опасности вещей и явлений, с которыми советский человек реально встречался в повседневной жизни. Например, легенды о Черной «Волге с номерами ССД — смерть советским детям, забирающей/ворующей детей» (с. 386).
3	Свидетельствующие о слабости (?) государства слухи и легенды перемежались с нелицеприятными характеристиками руководства страны, указывая, что правильно фиксируют авторы, объект для гнева. Главным поставщиком слухов была Москва. Возвращавшихся из командировки ждал первый вопрос: что говорят? Авторы пишут: «… городскую легенду распространяют все, и у нее нет жестких социальных границ… легенды рассказывали и жители коммуналок, и советская номенклатура, их обсуждали на экстренных заседаниях ЦК и обкомов и рассказывали ночью в спальне пионерского лагеря» (с. 21). Обсуждение слухов в партийных органах показывает, что их значение в формировании общественного мнения населения хорошо осознавалось и требовало ответной реакции. Но была ли она адекватной?

Цена публикации: 100

Всего подписок: 0, всего просмотров: 583

Оценка читателей: голосов 0