Внутриполитическая борьба в арабских странах после 2011 г. продолжает развиваться в контексте соперничества и взаимовлияния двух идеологий – исламизма (фундаментализма) и национализма (либерализма), однако уже в условиях их кризиса, когда партии, опирающиеся на ту или иную концептуальную основу, не могут предложить избирателям программ проведения социально-политической модернизации и выхода из экономического кризиса. Идеологически разные партии используют в предвыборной борьбе идентичные лозунги, эксплуатируя реформаторскую стратегию и риторику, стремясь расширить свою социальную базу в отсутствии общественного консенсуса.

Новые конституции и избирательные законы, принятые после 2011 г., перевели эту борьбу в юридическую плоскость, создав условия для политической конкуренции. Выборы стали носить многопартийный характер и позволили исламским партиям участвовать в политическом процессе наряду со светскими. Именно эти партии и стали основными соперниками в электоральном процессе последнего десятилетия, который продемонстрировал, что реализация конституционного замысла на практике идет неоднозначно, а общество (несмотря на установление новой системы правоотношений) продолжает оставаться расколотым и не может отдать приоритет ни одной идеологии и силам, ее представляющим.

«Внешний фактор» способствовал укреплению позиций исламских партий в первом электоральном цикле после «арабской весны», однако в дальнейшем они отдали первенство светским партиям. Молодежь, активно проявив себя в волнениях 2011 г., интерес к политической жизни потеряла, о чем свидетельствует падение явки избирателей во втором и третьем электоральном циклах.

Динамика и итоги электорального процесса в 2011–2021 гг. позволяют говорить о специфическом типе конституционных кризисов в традиционном обществе, столкнувшемся с необходимостью модернизации.

Электоральный процесс исследуется на основе анализа новых избирательных законов и итогов парламентских выборов в арабских странах в исследуемый период, что в совокупности с научными работами позволяет глубже понять логику их современного политического развития.