7—8 декабря 2017 г. во Владимирском государственном университете им. А. Г. и Н. Г. Столетовых (ВлГУ) прошла VI Международная научно-практическая конференция «Исторический опыт мировых цивилизаций и Россия», организованная кафедрой всеобщей истории. В работе конференции приняли участие представители Института всеобщей истории (ИВИ) РАН, Института востоковедения (ИВ) РАН, Московского государственного университета (МГУ), Санкт-Петербургского государственного университета (СПбГУ), Университета ФридрихАлександер (г. Эрланген — Нюрнберг, Германия), Фонда «Христианская Россия» (г. Сериате, Италия), Российского государственного гуманитарного университета (РГГУ), Военно-воздушной академии им. проф. Н. Е. Жуковского и Ю. А. Гагарина (ВВА), Ивановского государственного университета (ИГУ), Кубанского государственного университета, Калужского государственного университета им. К. Э. Циолковского (КГУ), Владимирского юридического института (ВЮИ), преподаватели, студенты, магистранты и аспиранты ВлГУ, учителя общеобразовательных школ г. Владимира.

Пленарное заседание, состоявшееся 7 декабря, открыл доклад члена-корр. РАН, заслуженного профессора РГГУ В. П. Козлова «Н. М. Карамзин и В. И. Ленин: два взгляда на прошлое и будущее России». Отметив сходство между этими личностями (несмотря на разные исторические условия и обстоятельства), докладчик акцентировал внимание на принципиальных различиях их учений. Они предложили разное понимание российского патриотизма, российской государственности, любви к Отечеству, идеи счастья. «Вечные» для России вопросы, на которые пытались дать ответы Карамзин и Ленин, подчеркнул В. П. Козлов, сохраняют свою актуальность и теперь, несмотря на то, что почти 200 лет отделяют нас от ухода из жизни Карамзина, и почти 100 лет — от смерти Ленина.

Заместитель председателя Фонда «Христианская Россия», научный сотрудник Культурного центра «Покровские ворота» (г. Москва) Джованна Парравичини рассмотрела проблему взаимодействия Ватикана и России в 1917—1922 гг. Она отметила, что в Ватикане приветствовали образование демократической республики в России и связывали с падением царского режима надежды на открытие здесь «новой эры свободы католичества». Новоизбранный понтифик Бенедикт XV не отказывался принципиально от диалога с большевиками и никогда не поддерживал предложения (например, со стороны Польши) назначить «крестовый поход» против них. Особо были отмечены выступления Святого престола в защиту Русской православной церкви и миссия помощи жертвам голода в России в 1920-е гг.

Д.и.н., проф. С. М. Усманов (ИГУ) в докладе «Загадка “русской цивилизации”» обратился к наследию Н. Я. Данилевского и К. Н. Леонтьева. Он подчеркнул, что в нынешних обсуждениях цивилизационных аспектов развития современной России было бы уместно избегать безответственных манипуляций с термином «русская цивилизация». Вопрос о неверных оценках в Москве Коммунистической партии Германии, оказавших пагубное влияние на выстраивание тактики и стратегии внешней политики РСФСР/СССР, был рассмотрен в выступлении д.и.н В. Л. Чернопера (ИГУ) «Г. Е. Зиновьев на IV съезде НСДПГ в октябре 1920 г.: история и последствия для коммунистического движения в Веймарской республике и советско-германских отношений». Интерес вызвал доклад д.пед.н., проф. Е. Ю. Рогачевой (ВлГУ) «Джон Дьюи и Лев Троцкий: страницы мировой истории», в котором была рассмотрена деятельность известного американского философа и педагога Дж. Дьюи на посту председателя Международной комиссии по делу Л. Троцкого.