Проблема идентификации России в типологиях цивилизаций Данилевского, Тойнби и Хантингтона

В статье предпринята попытка отразить подходы к определению понятия цивилизаций в политической науке, проанализированы основные типологии цивилизаций, в рамках которых сравнивается различия в отнесении России к тому или иному типу, а также выделены существенные характеристики России на основе представленных подходов.

Ключевые слова

цивилизация, политическое пространство, типологизация, цивилизационная идентификация России

Дата публикации

29.12.2021

Кол-во символов

9366

Цитировать Скачать pdf Для скачивания PDF необходимо авторизоваться

ГОСТ	Ерицян Г. А. Проблема идентификации России в типологиях цивилизаций Данилевского, Тойнби и Хантингтона // Nauka.me – 2021. – Номер 3 C. 50-54 [Электронный ресурс]. URL: https://nauka.me/S241328880018119-4-1 (дата обращения: 03.05.2024). DOI: 10.18254/S241328880018119-4
MLA	Yeritsyan, Grigor "The Problem of Identifying Russia in the Typology of the Civilizations of Danilevsky, Toynbee and Huntington." Nauka.me 3 (2021):50-54. DOI: 10.18254/S241328880018119-4
APA	Yeritsyan G. (2021). The Problem of Identifying Russia in the Typology of the Civilizations of Danilevsky, Toynbee and Huntington. Nauka.me (3), pp.50-54 DOI: 10.18254/S241328880018119-4

100 руб.

При оформлении подписки на статью или выпуск пользователь получает возможность скачать PDF, оценить публикацию и связаться с автором. Для оформления подписки требуется авторизация.

Оператором распространения коммерческих препринтов является ООО «Интеграция: ОН»


1	Цивилизационный подход является одной из наиболее классических парадигм, посредством которой исследователи исследуют политические, экономические и социокультурные процессы в рамках политической истории и философии. Данный подход выступает одним из наиболее популярных способов построения и исследования политического пространства в рамках таких политологических дисциплин, как политическая философия.
2	В политической науке существует несколько десятков различных определений цивилизации, отражающих те или иные аспекты данного явления. Французский историк Фернан Бродель в своем труде «Грамматика цивилизаций» связывает понятие цивилизации с неким культурное пространство, «в котором господствует совокупность определенных культурных черт»¹. Стоит отметить, что в «Грамматике цивилизаций» цивилизация интерпретируется с точки зрения разных наук (география, социология, экономика, антропология).	1. Бродель Ф. Грамматика цивилизаций. – М.: Издательство «Весь Мир», 2008. С. 42.
3	С. Хантингтон в «Столкновении цивилизаций», рассуждая о сущности цивилизаций, считает религию наиболее важным определяющим элементом цивилизаций². Цивилизация является наиболее высокой формой идентичности человека, поскольку в наиболее чуждой для себя социокультурной среде индивид будет себя причислять к общности наиболее высокого уровня, разделяющего общие социальные нормы, ценности, обычаи. В отличие от Ф. Броделя, считающего религию важной характерной чертой для неевропейских цивилизаций, Хантингтон утверждает об обратном, признавая значимость данного параметра для Запада, ключевые институты которых, изначально формировались под большим влиянием западного христианства. Следует признать, что и религия, как наиболее ярка сущностная черта и критерий типологизации цивилизации не совершенен и слабо влияет на позиционирование разных обществ, обладающих общностью религии, в политическом пространстве.	2. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций – М.: Издательство АСТ, 2016. С. 50.
4	Более целостное представление цивилизации дает российский историк и политолог В.А. Никонов. В монографии «Современный мир и его истоки» автор определяет цивилизацию как «длящуюся в истории социокультурную общность наций и государств, которую объединяет ряд общих и схожих параметров и характеристик»³. Однако, выделяя для цивилизаций семь схожих параметров и характеристик, В.А. Никонов признает, что не все из них могут проявляться в тех или иных общностях и отражать их сущностные черты.	3. Никонов В.А. Современный мир и его истоки. – М.: Издательство Московского университета, 2015. С. 53.
5	Нужно отметить, что наиболее значимой проблемой при построении типологий в рамках цивилизационного подхода выступает неоднозначность определения цивилизации, как политического феномена, раскрывающей те или иные свойства политического бытия, что ярко отражается и на примере цивилизационной идентичности России. Для начала можно рассмотреть одну из первых типологий цивилизаций, созданной отечественным философом Н.Я. Данилевским.

всего просмотров: 417

Оценка читателей: голосов 0

1. Бродель Ф. Грамматика цивилизаций. – М.: Издательство «Весь Мир», 2008. – 552 стр.

2. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. / Отв. ред. О. А. Платонов. 2-е изд. – М.: Институт русской цивилизации, Благословение, 2011. – 816 стр.

3. Никонов В.А. Современный мир и его истоки. – М.: Издательство Московского университета, 2015. – 880 стр.

4. Тойнби, А. Дж. Исследование истории: Возникновение, рост и распад цивилизаций – М.: АСТ: АСТ МОСКВА, 2009. – 670 стр.

5. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций – М.: Издательство АСТ, 2016. – 640 стр.