Необходимость антропологического поворота в философии права на основе современного прочтения принципов гуманизма обусловлена угрозой существованию человека. Возможно в самой природе Homo присутствует стремление к саморазрушению, и относительно непродолжительное по историческим меркам культивирование homo juridicus, понимаемого в качестве идеального правового субъекта, следующего закону и уважающего права других, не смогло поставить преграды данной тенденции.

Цель исследования — выявление подлинного, т.е. сохраняющего тождество человека, синтеза, гармонизирующего диалектику альтернативных философско-правовых взглядов на его юридическую природу. Диалектика homo juridicus распознаётся через решение задач, обозначенных в альтернативных ответах на вопросы: каково раскрытие природы человека как юридического явления в трактовке религиозно-философского традиционализма (тезис); с позиций социально-философского сциентизма (антитезис); с точки зрения социокультурного релятивизма (ложный синтез).

Методология исследования включает генерализацию взглядов на правовую природу человека; абстрагирование от разнообразия правовых статусов субъектов правоотношений; идеализацию «человека юридического» в качестве философско-правового образа и др. Диалектика homo juridicus в рамках альтернативных философско-правовых подходов к пониманию его природы раскрывается через: стремление к метафизическому (идеалистических направлений правоведения); обращение к знанию в рамках сциентизма (позитивистско-социологических теорий права); контекст релятивистского разочарования в потустороннем и эмпирическом (правового постмодернизма).

Диалектика homo juridicus свидетельствует о динамической стабильности его юридической природы; трансформация/эволюция измерений и характеристик человека в качестве юридического явления доказывает его способности к адаптации в усложняющемся мире, требующие не зыбкого релятивизма, но благотворной гармонизации — подлинного синтеза, воплощающего принципы современного гуманизма, — трансцендентного (идеального) и посюстороннего (материального) в природе homo juridicus. Настоящая гармонизация не отрицает врожденные правовые характеристики человека, творчески развивающего рациональные правила своего бытия (позитивное право), стремящегося при этом к метафизическому (правовому идеалу), ее обязательным условием является сохранение Homo и его уникальности в будущих поколениях.