Статья посвящена анализу творчества российского философа Валерия Подороги. Основное внимание уделено созданной им особой дисциплине, «аналитической антропологии», и книге «Антропограммы», в которой Валерий Подорога излагает основные принципы и аналитические инструменты своей философской работы. Рассматривая книги философа, предшествовавшие периоду создания аналитической антропологии, и те, что были написаны позже, можно выделить две важные линии его исследований. Во-первых, философия литературы, а во-вторых, исследования в области политического. Литературу Подорога понимает более широко, чем культурная практика или социальный институт. Для него это — пространство телесного опыта контакта с миром, в котором реализуется аффективный аспект мышления. Эта линия анализа указывает на «поэтическое» измерение опыта мышления, поскольку акцент делается на том, что Якобсон называл «поэтической функцией языка», его направленностью на самого себя. Именно литературный аспект становится важным при анализе текстов философов (Киркегора, Ницше, Хайдеггера), но еще важнее то, что в самом опыте художественной литературы Подорога пытается найти новые средства для философии. Его «поэтическая линия» тесно связана с поэтикой пространства (Башляр) и феноменологией тела (Мерло-Понти, Анри). Именно соединение поэтики и феноменологии позволяет Подороге преодолеть как ориентацию поэтики исключительно на язык, так и категориальный аппарат философии. Основным результатом работы Валерия Подороги становится создание «антропограммы», особого рода схемы, в которой действие Произведения (литературного, но не только) имманентно динамике мира. Возможно ли создание подобных антропограмм вне поля литературы, Подорога не уточнял. В статье делается попытка показать, как способы работы Подороги с литературными текстами коррелируют с его работами, касающимися технологий власти и политического насилия, превращая отдельные политические и этические термины в антропограммы, то есть мыслительные формы, имманентные самой жизни.