Социально-этическая картина мира  польско-литовского реформата Шимона Будного в исторической ретроспективе

В статье анализируются представления Шимона Будного о взаимодействии христианина и социума. Характеристика Будного как польско-литовского реформата отражает его региональную принадлежность, т.e. ассоциацию деятельности Будного с Королевством Польским и Великим княжеством Литовским, а не этническое происхождение. Впервые оформленные в реформатском (кальвинистском) сочинении «Несвижский катехизис» (1562), социально-этические взгляды Будного не претерпели значительных изменений в другом его сочинении «О власти, мечом карающей» (1583), написанном после перехода Будного в стан антитринитариев. Так, на основе представления о ветхозаветном Законе как основном кодексе христианского нравственного поведения Будный отстаивал право христиан иметь крепостных, шляхетские имения, занимать светские должности (уряды) и участвовать в оборонительной войне, чем продемонстрировал монистический, религиозно детерминированный характер своего мировоззрения.

Ключевые слова

Будный, Реформация, антитринитаризм, кальвинизм.

Получено

08.07.2022

Дата публикации

26.09.2022

Кол-во символов

41061

Цитировать

ГОСТ	Коноплянко К. С. Социально-этическая картина мира польско-литовского реформата Шимона Будного в исторической ретроспективе // Славяноведение – 2022. – Номер 4 C. 40-55 [Электронный ресурс]. URL: https://slav.jes.su/S0869544X0021051-9-1 (дата обращения: 06.05.2024). DOI: 10.31857/S0869544X0021051-9
MLA	Konoplyanko, Konstantin "Social-Ethic Views of Polish-Lithuanian Reformer Symon Budny in Historical Retrospective." Slavianovedenie 4 (2022):40-55. DOI: 10.31857/S0869544X0021051-9
APA	Konoplyanko K. (2022). Social-Ethic Views of Polish-Lithuanian Reformer Symon Budny in Historical Retrospective. Slavianovedenie (4), pp.40-55 DOI: 10.31857/S0869544X0021051-9

100 руб.

При оформлении подписки на статью или выпуск пользователь получает возможность скачать PDF, оценить публикацию и связаться с автором. Для оформления подписки требуется авторизация.

Оператором распространения коммерческих препринтов является ООО «Интеграция: ОН»

Всего подписок: 0, всего просмотров: 207

Оценка читателей: голосов 0

1. Голенченко Г.Я. Симон Будный. Книгоиздательская деятельность в Белоруссии // Из истории книги, библиотечного дела и библиографии в Белоруссии. Минск: [б.и.] 1970. Вып. I. C. 168–193.

2. Коноплянко К.С. Генезис анабаптизма в Королевстве Польском и Великом княжестве Литовском в 1550–1560 гг. // Славяноведение. 2021. № 2. С. 8–25.

3. Коноплянко К.C. Соотношение Закона и Евангелия в системе социально-этических воззрений Общины Польских братьев // Вестник славянских культур. 2021. T. 62. № 4. C. 72–86.

4. Корзо М.А. Польские кальвинистские катехизисы XVI века как источник для реконструкции конфессиональной идентичности // Вестник РГГУ. М., 2012. № 21 (101). С. 92–107.

5. Корзо М.А. Проблемы нравственного реформирования общества в эпоху раннего Нового времени // Этическая мысль. М.: ИФ РАН, 2002. Вып. 4. C. 89–102.

6. Корзо М.А. Украинская и белорусская катехитическая традиция конца XVI–XVIII вв.: становление, эволюция и проблема заимствований. М.: «Канон+», 2007. 672 c.

7. Макарий (Булгаков). История русской церкви. Кн. 5. Период разделения русской церкви на две митрополии. История Западнорусской, или Литовской, митрополии (1458–1596). М.: Изд. Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1996. 560 c.

8. Подокшин С.А. Реформация и общественная мысль Белоруссии и Литвы (вторая половина XVI – начало XVII в.). Минск: «Наука и техника», 1970. 224 c.

9. Прокопьев А.Ю. Германия в эпоху религиозного раскола 1555–1648. СПб.: ИЦ Гуманитарная академия, 2002. 382 с.

10. Таценко Т.Н. Реформатство (кальвинизм) в Германии XVI в. // Европейская Реформация и ее возможные аналоги в России. СПб.: «Нестор-История», 2017. С. 245-286

11. Шпирт А.М. Социн, «иудаизантизм» и иудаизм: о «своем» и «чужом» в польской радикальной реформационной мысли 2-й половины XVI в. // Свой или чужой? Евреи и славяне глазами друг друга. Сб. статей. М.: «Сэфер», 2003. С. 105–131. URL: http://yakov.works/history/16/2/shpirt.htm (дата обращения: 12.04.21).

12. Brückner A. Różnowiercy polscy. Szkice obyczajowe i literackie. Warszawa: PWN, 1962. 217 s.

13. Dán R. «Judaizare» – the career of a term // Antitrinitarism in the second half of the 16th century. Budapest: Academiai Kiado, 1982. P. 25–34.

14. Estreicher S. Pacyfizm w Polsce XVI stulecia. Poznań: odbito w rolniczej drukarni nakładowej sp. z ogr. w Poznaniu, ul. Sew. Mielżyńskiego 24, 1930. 24 s.

15. Fleischmann S. Szymon Budny. Ein teologisches Portrait des polnisch-weiβrussischen Humanisten und Unitariers (ca. 1530–1593). Böhlau Verlag, Köln; Weimar; Wien, 2006. 278 s.

16. Ingram M.J. Religion, Communities and Moral Discipline in Late Sixteenth and Early Seventeenth-century England: Case Studies // Religion and Society in Early Modern Europe / еd. K. von Greyerz. London, 1984.

17. Kamieniecki J. Szymon Budny, zapommniana postać polskiej reformacji. Wrocław: Wydawnictwo Uniwersytetu Wrocławskiego, 2002. 192 s.

18. Kot S. Ideologia polityczna i społeczna braci polskich zwanych arjanami. Warszawa, wyd. Kasy im. Mianowskiego, 1932. 157 s.

19. Makowski W. Dwójbóżcy (Piotr z Goniądza i Stanisław Farnowski) // Makowski W. Wrażenia i studia. Wilno: Nakład księgarni W. Makowskiego, 1913. S. 121–256.

20. Merczyng H. Szymon Budny jako krytyk tekstów biblijnych. Krarów: Nakład funduszu W. Spasowicza, 1913. 178 s.

21. Schilling H. Die Konfessionalisierung im Reich. Religiöser und gesellschaftlicher Wandel in Deutschland zwischen 1555–1620 // Historische Zeitschrift, 246 (1988). S. 1–45.