Русское и славянское православие в посольском отчете Арсения Суханова 1650 г.

В статье показано, что мотивация сербскими монахами в 1650 г. сожжения славянских книг на Афоне путем обращения к литературному источнику о негативном отношении греков к славянской письменности связана со сходством ситуации в середине XVII в. и во времена Кирилла и Мефодия. Арсений Суханов, прекрасно зная общие со славянами литературные источники, не выдумал этот текст в публицистическом сочинении, каким представлялись в историографии его «Прения с греками о вере». Он изложил реальные обстоятельства дела в своем посольском отчете, где указанные сербами, русином и даже арабским иноком мотивы греков не играли существенной роли. Отчет, явивший нам интересный пример русского и сербского книжного единства, превратился в публицистический памятник много лет спустя, в связи с Расколом Русской Церкви.

Ключевые слова

сербы, болгары, греки, Русская православная церковь, славянская книжность, Арсений Суханов

Получено

03.12.2020

Дата публикации

17.05.2021

Кол-во символов

35679

Цитировать

ГОСТ	Богданов А. П. Русское и славянское православие в посольском отчете Арсения Суханова 1650 г. // История – 2021. – Tом 12. – Выпуск 4 (102) [Электронный ресурс]. URL: https://history.jes.su/S207987840014380-7-1 (дата обращения: 05.05.2024). DOI: 10.18254/S207987840014380-7
MLA	Bogdanov, Andrey "Russian and Slavic Orthodoxy in the Ambassadorial Report of Arseny Sukhanov 1650." ISTORIYA 12.4 (102) (2021) DOI: 10.18254/S207987840014380-7
APA	Bogdanov A. (2021). Russian and Slavic Orthodoxy in the Ambassadorial Report of Arseny Sukhanov 1650. ISTORIYA 12(4 (102)) DOI: 10.18254/S207987840014380-7

100 руб.

При оформлении подписки на статью или выпуск пользователь получает возможность скачать PDF, оценить публикацию и связаться с автором. Для оформления подписки требуется авторизация.

Оператором распространения коммерческих препринтов является ООО «Интеграция: ОН»

Всего подписок: 0, всего просмотров: 238

Оценка читателей: голосов 0

1. Белокуров С. А. Арсений Суханов. Ч. I—II. М.: Общество истории и древностей российских, 1891, 1894.

2. Белокуров С. А. Поездка старца Арсения Суханова в Грузию (1637—1640 гг.) // Христианское Чтение. 1884. № 3-4. С. 443—488.

3. Беляев И. Д. Переписная книга домовой казны патриарха Никона // Временник Общества истории и древностей Российских. Кн. 15. М.: Общество истории и древностей российских, 1852. Отд. II. С. 1—136.

4. Богданов А. П. Автограф «Прений с греками о вере» Арсения Суханова // Источниковедение отечественной истории. Сборник статей за 1989 г. М.: Наука, 1989. С. 175—205.

5. Богданов А. П. Почему «Третий Рим»? Арсений Суханов о месте России в мировом православии // Диалог со временем: альманах интеллектуальной истории. 2020. Вып. 70. М., 2020. С. 72—85.

6. Богданов А. П. «Прения с греками о вере» 1650 г. Отношения Греческой и русской церквей в XI—XVII вв. М.: Академический проект. 2020.

7. Богданов А. П. Обыскное дело о смерти царевича Димитрия в Угличе 15 мая 1591 года // История и палеография. Сб. статей. М.: ИРИ РАН. 1993. С. 176—236.

8. Богданов А. П. Прения с греками о вере Арсения Суханова и Малороссийские дела // Историческое обозрение. Вып. 20. Личность в историческом процессе. М.: Радетель, 2019. С. 45—55.

9. Богданов А. П. Теория «Москва — центр мира» в державной концепции и у кратких летописцев XVII в. // Европейские сравнительно-исторические исследования. Вып. 2. География и политика. М.: Наука, 2006. С. 91—111.

10. Буланин Д. М., Турилов А. А. Сказание о Словене и Русе // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 3. Ч. 3. СПб: Дмитрий Буланин, 1998. С. 444—227.

11. Дмитриевский А. А. Исправление книг при патриархе Никоне и последующих патриархах. М.: Языки славянской культуры, 2004.

12. Каптерев Н. Ф. Следственное дело об Арсении Греке и его ссылке в Соловецкий монастырь // Чтения в обществе любителей древней письменности. Июль 1881. С. 70—96.

13. Каптерев Н. Ф. Характер отношений России к православному Востоку в XVI и XVII столетиях. М.: Тип. Л. Ф. Снегирева, 1885.

14. Клосс Б. М. Избранные труды. Т. II. М.: Языки славянской культуры, 2001.

15. Клосс Б. М. Никоновский свод и русские летописи XVI—XVII вв. М.: Наука, 1980.

16. Макарий (Булгаков), митрополит Московский и Коломенский. История Русской церкви. Т. XI. М.: Тип. Добродеева, 1882. XVI.

17. Никитин А. Л. Текстология русских летописей (XI — начала XIV вв.). Вып. I. М.: Минувшее. 2006.

18. Опарина Т. А. «Исправление веры греков» в русской церкви первой половины XVII в. // Россия и Христианский Восток. М.: Индрик, 2004. Вып. II—III. С. 288—325.

19. Подробная летопись от начала России до Полтавской баталии. Ч. 1. СПб.: Тип. И. К. Шнора, 1798. XXVI.

20. Полное собрание русских летописей. Т. 9—14. СПб., 1862—1910. Т. 22. Ч. 1. СПб., 1911. Т. 31. М.: Наука, 1968.

21. Попов А. Н. Изборник славянских и русских сочинений и статей, внесенных в хронографы русской редакции. М.: Тип. А. И. Мамонтова и Ко., 1869. II.

22. Проскинитарий Арсения Суханова с рисунками и планом: 1649—1653 гг. / Подгот. текста Xрисанфа Мефодиевича Лопарева. // Православный палестинский сборник. Т. 7. Вып. 3 (21). СПб.: Православное Палестинское о-во; Тип. В. Киршбаума, 1889.

23. Флоря Б. Н. Сказание о преложении книг на славянский язык. Источники, время и место написания // Byzantinoslavica. XLVI. 1985. С. 125—127.

24. Фонкич Б. Л. Греческо-русские культурные связи в XV—XVII вв. М.: Наука, 1977.