Значение чиновничьей карьеры в жизни и творчестве Дун Цичана (1555–1636).

Дун Цичан является одной из центральных фигур в истории каллиграфии, живописи и теории искусства периода династии Мин (1368–1644). Творчество Дун Цичана сформировало отдельное направление, именуемое Сунцзян пай, которое оказало большое влияние на изобразительное искусство XVII–XVIII веков. Жизнь Дун Цичана определяли две амбициозные цели: занять пост высокопоставленного сановника империи и стать первым каллиграфом и живописцем своей эпохи. Уникальность биографии Дун Цичана в том, что ему удалось и то и другое, ибо между этими двумя целями для него не существовало противоречий. Искусствоведами творчество Дун Цичана рассматривается отдельно от его карьерного роста. Цель данного исследования заключается в том, чтобы понять, какие аспекты традиционной каллиграфической эстетики и воззрений самого Дун Цичана позволили ему на протяжении всей жизни успешно совмещать творчество с трудоемкой карьерой чиновника. Объектом исследования выбран альбом Дун Цичана, известный под названием «Собственная транскрипция уставом императорских указов о назначениях на государственные должности» из собрания Шанхайского музея. В своем искусстве Дун Цичан стремился к идеалу «естественности небесной реальности», сочетая его с требованием постоянного контроля над движением кисти, который обеспечивал оздоровительное воздействие творческого процесса на психосоматическое состояние автора. Дун Цичан регулярно одаривал своими произведениями влиятельных при дворе лиц, завязывая нужные для карьеры связи. Творчество позволяло Дун Цичану справляться с искушениями и опасностями высокого положения в обществе. Искусство возвышало Дун Цичана над суровыми социальными реалиями, не отстраняя от них. Дун Цичана не привлекал путь отшельнического уединения, его вдохновляли примеры социально активных каллиграфов и живописцев прошлого. Закономерно, что жизненный и творческий опыт Дун Цичана остается актуальным для многих художественно одаренных бизнесменов и политиков современного Китая.

Ключевые слова

кайшу, лишу, шэн, шу, тянь чжэнь, синь би, шэн цзи, ян шэн

Получено

29.05.2019

Дата публикации

06.06.2019

Кол-во символов

37138

Цитировать

ГОСТ	Белозёрова В. Г. Значение чиновничьей карьеры в жизни и творчестве Дун Цичана (1555–1636). // Восток. Афро-Азиатские общества: история и современность – 2019. – Выпуск 3 C. 170-182 [Электронный ресурс]. URL: https://vostokoriens.jes.su/S086919080005317-5-1 (дата обращения: 19.04.2024). DOI: 10.31857/S086919080005317-5
MLA	Belozerova, Vera "Significance of Career as an Official in the Life and Creative Work of Dong Qichang (1555–1636).." Vostok. Afro-Aziatskie obshchestva: istoriia i sovremennost 3 (2019):170-182. DOI: 10.31857/S086919080005317-5
APA	Belozerova V. (2019). Significance of Career as an Official in the Life and Creative Work of Dong Qichang (1555–1636).. Vostok. Afro-Aziatskie obshchestva: istoriia i sovremennost (3), pp.170-182 DOI: 10.31857/S086919080005317-5

100 руб.

При оформлении подписки на статью или выпуск пользователь получает возможность скачать PDF, оценить публикацию и связаться с автором. Для оформления подписки требуется авторизация.

Оператором распространения коммерческих препринтов является ООО «Интеграция: ОН»

Размещенный ниже текст является ознакомительной версией и может не соответствовать печатной.


1	Дун Цичан 董其昌¹ (рис. 1) является одной из центральных фигур в истории каллиграфии, живописи и теории искусства периода династии Мин (1368–1644). Произведения прославившегося уже при жизни мастера были желанным приобретением коллекционеров всего Китая. В наши дни его работы представлены в крупнейших музеях мира.² Творчество Дун Цичана сформировало отдельное направление в позднеминской каллиграфии и живописи, именуемое Сунцзян пай 松江派³, которое влияло на изобразительное искусство на протяжении XVII–XVIII веков. Трактаты Дун Цичана «Смысл живописи» (“Хуа чжи”《畫旨》), «Око живописи» (“Хуа янь” 《畫眼》), «Заметки о живописи из кабинета Чань» (“Хуа чаньши суйби” 《畫禪室隨筆》) 1620 г. внесли большой вклад в развитие китайской эстетики. Творческие достижения Дун Цичана сопровождались в его жизни постоянным продвижением по социальной лестнице чинов и званий. Начав с нижних рангов, Дун Цичан сумел подняться до высшего первого ранга⁴. Столь успешной чиновничьей карьеры в истории китайского искусства не было ни у кого, и это притом, что возвышение Дун Цичана пришлось на период глубокого политического кризиса, приведшего через восемь лет после кончины мастера к падению династии Мин.	1. Второе имя Сюаньцзай 玄宰, псевдонимы: Сыбай 思白 (Думающий о белизне), Сы Вэн 思翁 (Думающий о старости), Сянгуан 香光 (Благовонное сияние), Сянгуан цзюйши 香光居士 (Проживающий в обители Благовонного сияния). 2. На выставке 2016 г. в тайбэйском музее Гугун (Тайвань) были представлены 99 произведений каллиграфии и 44 живописные работы Дун Цичана. 3. Второе название направления Хуатин пай 華亭派 (г. Хуатин – пригород совр. г. Шанхай). 4. В эпоху Мин существовало девять рангов, каждый из которых имел верхнюю и нижнюю ступень. Карьера Дун Цичана поднялась до первого ранга нижней ступени. В 1631 г. в возрасте 76 лет ему присваиваются титулы: Великий опекун наследника престола (Тайцзы тайбао 太子太保), Высший в делах Чиновной части (Либу шаншу 禮部尚書), по совместительству Ученый муж Академии Ханьлинь (цзянь Ханьлиньюань сюэши 兼韓林院學士), чиновник, занимающийся делами Хозяйственного управления при наследнике престола (Чжан чжаньшифу ши 掌詹事府事).
2	Творчество Дун Цичана активно исследуется китайскими историками [Шэнь Иньмо, 1981; Чжу Жэньфу, 1992; Яо Ганьмин, 1996; Ван Юн, 2004; Ма Линьфэй, 2010], а также западными и отечественными востоковедами [Bush, 1985; The Century of Tung Ch’i-chang, 1992; Riely, 1995; Gao Jianping, 1996; Завадская, 1975; Соколов-Ремизов, 1985; Белозёрова, 2007]. Для западного искусствоведения стало привычным противопоставление творческих интересов карьерным устремлениям, тогда как китайские специалисты эту проблему не акцентируют. В синологии эстетические воззрения Дун Цичана рассматриваются отдельно от его карьерного роста. Из новейших трудов отметим диссертацию Селии Каррингтон Рили, защищенную в Гарвардском университете в 1995 г. [Riely, 1995]. В диссертации обстоятельно изложена биография мастера и сделаны важные уточнения фактов, представленных в предшествующих публикациях [The Century of Tung Ch’i-chang, 1992]. Однако художественная проблематика в диссертации не затронута вовсе. Цель данного исследования заключается в том, чтобы понять, какие аспекты традиционной каллиграфической эстетики и воззрений самого Дун Цичана позволили ему на протяжении всей жизни успешно сочетать творчество с трудоемкой карьерой чиновника, сопряженной с большими жизненными рисками.
3	Объектом исследования выбран альбом Дун Цичана, известный под названием «Собственная транскрипция уставом императорских указов о назначениях на государственные должности» (Кайшу цзы шу чигао 楷書自書勅誥, далее «Указы о назначениях») из собрания Шанхайского музея (рис. 2). Этот каллиграфический шедевр датирован 21 марта 1636 г., т.е. последним годом жизни 80-летнего мастера. Изначально альбом состоял из 16 листов. В настоящее время листы размером 29,9×30,8 см смонтированы в два свитка.⁵ Произведение состоит из четырех частей: в первой части прописаны титулы прадеда Дун Цичана Дун Хуа 董華 и его прабабушки госпожи Гао 高; во второй части – титулы деда Дун Ти 董悌 и бабушки госпожи Юй 俞; в третьей части – титулы отца Дун Ханьжу 董漢儒и матери госпожи Шэнь 沈; последняя часть посвящена титулам самого мастера и его жены госпожи Гун 龔, начиная с 1621 г. Завершает перечень титулов короткое послесловие. На последнем листе Дун Цичан записал имена четырех сановников, ответственных за создание текстов его назначений. Традиция копирования собственных жалованных грамот восходит к VIII веку. Великий каллиграф династии Тан (618–907) Янь Чжэньцин 颜真卿 (709–785) в 780 г. переписал императорский указ о присвоении ему придворного чина [Чжу Жэньфу, 1992, с. 270]. Ныне утраченный памятник находился в коллекции учителя Дун Цичана Хань Шинэна 韓世能 (1528–1598), и каллиграф имел возможность много раз копировать танский подлинник, а также приписал к нему колофон. Дун Цичан копировал другие танские назначения, в том числе уставную версию прославленного мастера скорописи Чжан Сюя 張旭 (675?–750). Дун Цичан считал, что устав этого каллиграфа был основой для его работ почерком куан-цао 狂草⁶. При династии Мин копии должностных назначений обычно выставлялись в мемориальных залах предков и служили примерами карьерного роста для новых поколений чиновничьих кланов. Дун Цичан на протяжении жизни неоднократно копировал собственные назначения. В рассматриваемом альбоме он опустил даты присвоения титулов, хотя в более ранних списках они указывались.⁷ Листы альбома разлинованы на горизонтальные прямоугольники⁸ – всего 126 столбцов. Дун Цичан смещает написание знаков в левый верхний угол прямоугольников, чем еще более увеличивает характерное для его творчества широкое расстояние между столбцами. Иероглифы мелкие, и каллиграф демонстрирует удивительную для своих лет твердость и точность руки. В устав Дун Цичан вводит элементы курсива, повышающие степень подвижности черт, что дополнительно усложняет технику письма уставом. Приемы обогащения художественной палитры одного почерка пластическими приемами других почерков практиковались в китайской каллиграфии с III–VI вв., но умение делать это органично требовало большого опыта и неординарного таланта. Вводя в устав приемы протоустава и курсива, Дун Цичан соединил тему архаики и современности. Ему удалось гармонизировать открытые и закрытые энергетические циркуляции, динамику и статику каллиграфической пластики.	5. Листы – бумага, тушь. При перемонтировке из альбома в свиток первоначальная последовательность листов в нескольких местах была нарушена. На листах нет авторских печатей и колофонов, но имеются четыре печати коллекционера XIX в. Цзинь Ванцяо 金望喬（? –1867） и одна печать коллекционера XX в. Шэнь Цзяньчжи 沈劍知 (1901–1975). 6. Куан-цао («безумная скоропись») – вариант скорописи со слитным написанием иероглифов в столбце. 7. Считается, что в альбоме 1636 г. Дун Цичан скопировал текст своей более ранней работы 1624 г., ныне хранящейся в пекинском музее Гугун [Riely, 1995, p. 353]. 8. Нормой для устава считается квадратный формат поля для каждого иероглифа. Горизонтальный прямоугольный формат характерен для более древнего протоуставного почерка лишу 隸書.

Всего подписок: 3, всего просмотров: 1526

Оценка читателей: голосов 0

1. Белозёрова В. Г. Искусство китайской каллиграфии. М.: РГГУ, 2007 [Belozerova V. G. The Art of Chinese Calligraphy. Moscow: Russian State University for the Humanities, 2007 (in Russian)].

2. Белозёрова В. Г. Каллиграфическая трасология Чжан Цяна. Культура и искусство. 2017. № 9. С. 101–110 [Belozerova V. G. Calligraphic tracology by Zhang Qiang. Culture and Art. 2017. No. 9. Pp. 101–110 (in Russian)].

3. Ван Чжэньюань. Чжунго шуфа лилунь ши (История теории китайской каллиграфии). Хэфэй: Хуаншань шушэ, 1990 [Wang Zhenyuan. A history of the Chinese painting’s theory. Hefei: Huangshan shushe, 1990 (in Chinese)].

4. Ван Юн. Чжунго шуфа цзянь ши (Краткая история китайской каллиграфии). Пекин: Гаодэн цзяоюй чубаньшэ, 2004 [Wang Yong. A brief history of Chinese calligraphy. Beijing: Gaodeng jiaoyu chubanshe, 2004 (in Chinese)].

5. Дун Цичан Чэнь Цзижу хэцэ (Собрание произведений Дун Цичана и Чэнь Цзижу). Сост. Линь Тао. Ханчжоу: Чжэцзян жэньминь мэйшу чубаньшэ, 2003 [Collection of works by Dong Qichang and Chen Jiru. Hangzou: Zhejiang renmin meishu chubanshe, 2003 (in Chinese)].

6. Дун Цичан. Хуа чаньши суйби (Заметки о живописи из кабинета Чань). Пекин: Бэйцзин го чжи вэньхуа юсянь гунсы, 2016 [Dong Qichang. Some notes on the paintings from the Chan cabinet. Beijing: Beijing guo zhi wenhua youxian gongsi, 2016 (in Chinese)].

7. Завадская Е. В. Эстетические проблемы живописи старого Китая. М.: Искусство, 1975 [Zavadskaia E. V. Aesthetic problems of Traditional Chinese painting. Moscow: Iskusstvo, 1975 (in Russian)].

8. Ма Линьфэй. Дун Цичан яньцзю (Исследование творчества Дун Цичана). Пекин: Бэйцзин го чжи вэньхуа юсянь гунсы, 2010 [Ma Linfei. Studies on Dong Qichang’s work. Beijing: Beijing guo zhi wenhua youxian gongsi, 2010 (in Chinese)].

9. Мао Ваньбао. Чжунго гудай шу лунь лэйбянь (Старинные сочинения по китайской каллиграфии). Хэфэй: Аньхой цзяоюй чубаньшэ. 2009 [Mao Wanbao. Zhongguo gudai shu lun leibian. Hefei: Anhui jiaoyu chubanshe, 2009 (in Chinese)].

10. Ми Фу. Хуа ши (История живописи). Под ред. Ло Шипина. Тайюань: Шаньси цзяоюй чубаньшэ, 2018 [Mi Fu. A History of painting. Taiyuan: Shanxi jiaoyu chubanshe, 2018 (in Chinese)].

11. Соколов-Ремизов С. Н. Литература – каллиграфия – живопись. К проблеме синтеза искусств в художественной культуре Дальнего Востока. М.: Наука, 1985 [Sokolov-Remizov S. N. Literature – calligraphy – painting. Some notes on the synthesis of arts in the artistic culture of the Far East. Moscow: Nauka, 1985 (in Russian)].

12. Фу Шань. Фу Шань цюаньшу (Собрание сочинений Фу Шаня). В 7 тт. Тайюань: Шаньси жэньминь чубаньшэ, 1986 [Fu Shan. Collection of Fu Shan’s works. In 7 vols. Taiyuan: Shanxi renmin chubanshe, 1986 (in Chinese)].

13. Цуй Эрпин. Мин Цин шуфа луньвэнь сюань (Собрание сочинений по каллиграфии династий Мин и Цин). Шанхай: Шанхай шудянь, 1994 [Cui Erping. Collection of works on the Ming Qing’s calligraphy. Shanghai: Shanghai shudian, 1994 (in Chinese)].

14. Чжу Жэньфу. Чжунго гудай шуфа ши (История китайской каллиграфии). Пекин: Бэйцзин дасюэ чубаньшэ, 1992 [Zhu Renfu. A history of Chinese calligraphy. Beijing: Beijing daxue chubanshe, 1992 (in Chinese)].

15. Шэнь Иньмо. Лунь шу цун гао (Сборник статей о каллиграфии). Сянган: Саньляньшудянь Сянган фэньдянь, 1981 [Shen Yinmo. Collection of articles on the calligraphy. Xianggang: Sanlianshudian Xianggang fendian, 1981 (in Chinese)].

16. Яо Ганьмин. Хань цзы юй шуфа вэньхуа (Китайская иероглифика и культура каллиграфии). Ханьнин: Гуанси цзяоюй чубаньшэ, 1996 [Yao Ganming. Han zi yu shufa wenhua. Hanning: Guangxi jiaoyu chubanshe, 1996 (in Chinese)].

17. Bush S., Shih Hsio-yen (Eds.) Early Chinese Texts on Painting. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1985.

18. Gao Jianping. The Expressive Act in Chinese Art: From Calligraphy to Painting. Stochholm: Academiae Ubsaliensis, 1996.

19. Riely Carrington Celia. Tung Ch`i-Ch`ang`s Life (1555–1636): The Interplay of Politics and Art. Dis. PhD. Harvard University 1995.

20. The Century of Tung Ch’i-chang, 1555–1636. Wai-kam Ho. With essays by Wai-kam Ho, Dawn Ho Delbanco, Wen C. Fong et al. Vol. I–II. Kansas City: Nelson-Atkins Museum of Art; Seattle–London: Univ. of Washington press, 1992.